信從子便有永生

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反省：相信就能經驗，不相信就無法經驗，這就是信仰的奧秘，相信就是用靈性的眼，看到人肉眼所不能看到的，跨越肉眼無法理解的經驗。畢竟我們是受造之物，無法用用眼看到造物主，這也限制了我們相信的範圍，但是，許多聖人們卻教導我們運用信德之眼，經驗到天主的神秘奧秘的一小部分，比如大德蘭的祈禱經驗，在她的自傳中的回憶，以及她的祈禱經驗，在在說明人是可以運用信德之眼，體驗與天主的臨在。也因此他們對天主的愛與忠貞是那麼地吸引我們，所以信德是全德的基礎，在這之上，才能建立愛德與望德。今天聖若望告訴我們，「那信從子的，便有永生；那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」門徒們的行為，更證明聖神降臨前與聖神降臨後之不同，之前，耶穌被釘死時，四處逃散，否認耶穌，之後，即使被公議會待補，都認為耶穌受苦堪當耶穌的門徒，這之間的轉變，就是信與不信的差別，真正的相信，還是假的相信的差別而已。

福音（父愛子，並把一切交在他手中。）
若望福音　3:31-36
那由上而來的，超越一切。那出於下地的，是屬於下地，且講論下地的事；那自上天而來的，超越萬有之上，他對所見所聞的，予以作證，卻沒有人接受他的見證。那接受他見證的人，就是證實天主是真實的。天主所派遣的，講論天主的話，因為天主把聖神無限量地賞賜了他。父愛子，並把一切交在他手中。那信從子的，便有永生；那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」

讀經一（我們及聖神就是這些事的見證人。）
宗徒大事錄　5:27-33
聖殿警官與差役把宗徒領來之後，叫他們站在公議會中，大司祭便審問他們，說：「我們曾嚴厲命令你們，不可用這名字施教。你們看，你們卻把你們的道理傳遍了耶路撒冷，你們是有意把這人的血，引到我們身上來啊！」伯多祿和宗徒們回答說：「聽天主的命應勝過聽人的命。我們祖先的天主復活了你們下毒手懸在木架上的耶穌。天主以右手舉揚了他，叫他做首領和救主，為賜給以色列人悔改和罪赦。我們就是這些事的證人，並且天主給那些服從他的人所賞的聖神，也為此事作證。」他們一聽這話，大發雷霆，想要殺害他們。