成全法律

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反省：耶穌向他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。」成全的意思是圓滿無缺，也就是耶穌要把法律或先知使之完滿無缺。圓滿無缺，這個詞只能運用在天主的身上，因為人是有限的，人受時空與地域環境的影響，無法圓滿也無法無缺。耶穌基督來到世上，沒有大刀闊斧剷除罪惡的人，清除邪惡的人，它只是苦口婆心的勸罪人悔改，希望罪人能得到救贖。祂犧牲自己的生命，以換取人的悔改，換言之，耶穌是用愛來感召每個人，用祂的生命與血，換取我們的得救。這就是耶穌所謂的成全，犧牲自己，而使得人類得以滿全。令人感動，也令人真正的心甘情願地，為祂的愛而跟隨祂的腳步，願意學習祂的良善心謙，背起屬於自己的十字架，這就是耶穌滿全人類渴求的得救的方法。耶穌屈尊就卑的，從天降下，親自為了愛，走上了十字架，用血洗淨我們的罪，用愛撫慰我們受傷的心靈，用愛寬恕我們的悖逆，祂當我們還是罪人的時候，就先愛了我們，只希望我們能避此相愛，讓別人能認出我們是祂的門徒，一起走向完滿的天國。




福音（我我來不是為廢除，而是為成全。）
瑪竇福音　5:17-19
那時候，耶穌向他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」




讀經一（求你使這人民知道你上主，是真天主，是你叫他們回心轉意。）
列王紀上　18:20-39
阿哈布派人召集了所有的以色列子民，聚集了那些先知，一起到了加爾默耳山上。
厄里亞走向全體民眾面前說：「你們搖擺不定，模稜兩可，要到幾時妮？如果上主是天主，你們就應該隨從上主；如果巴耳是天主，就該隨從巴耳。」人民一句話也不回答。厄里亞對人民說：「上主的先知只剩下我一個人了，巴耳的先知卻有四百五十人。請給我們牽兩隻公牛犢來；他們可任選一隻，剖分成塊，放在木柴上，不要點火；我也照樣預備另一隻，放在木柴上，也不點火。你們呼求你們神的名字，我也呼求上主的名字：那降火顯示應允的神，就是真神。」民眾回答說：「你這話說得很好！」厄里亞對巴耳的先知們說：「因為你們人數眾多，你們該先挑選一隻牛犢，準備好，然後呼求你們神的名字，只是不要點火。」他們即將人給他們的公牛犢牽來，預備好，從早晨直到中午呼求巴耳的名字說：「巴耳，應允我們吧！」但是沒有聲音，也沒有答覆。他們就在自己所築的祭壇旁，跪下又起來，跳個不停。到了中午，厄里亞嘲弄他們說：「你們再高聲喊叫，因為他是神，或者他正在沉思冥想，或者他暫時隱退，或者正在外旅行，或者他正在睡覺，必須把他叫醒。」他們遂更高聲喊叫，照他們的習慣，用刀用槍割傷自己，直到全身流出血來。過了中午，他們仍繼續狂喊亂叫，直到晚祭的時候，但仍然沒有聲音，也沒有答覆，也沒有誰理會。厄里亞對全體人民說：「你們到我這邊來。」全體人民便都到他那邊去；厄里亞立即重修了已經坍塌了的上主的祭壇，依照雅各伯子孫的支派數目，取了十二塊石頭——這雅各伯就是上主曾對他說過：「你的名字要叫以色列。」——用這些石頭，為上主的名築成一座祭壇，在祭壇四周作了一個水溝，可容二「色阿」穀種。他把木柴放好，將牛犢剖分成塊，放在木柴上，然後吩咐說：「盛滿四桶水，倒在全燔祭和木柴上！」他們就這樣做了。他又吩咐說：「再倒一次！」他們就倒了一次；他再吩咐說：「倒第三次！」他們就倒了第三次；水沿祭壇四周奔流，溝裏滿了水。到了要奉獻晚祭的時候，厄里亞先知走近前來說：「上主，亞巴郎、依撤格和以色列的天主，求你今天使人知道：你是以色列的天主，我是你的僕人，是奉你的命作這一切事。上主，求你應允我，應允我！使這人民知道你上主是真天主，是你叫他們回心轉意。」於是上主的火降下，焚盡了全燔祭、柴木、石頭和塵土，也燒乾了溝中的水。全體人民見了，都俯伏在地說：「雅威是天主，雅威是天主！」