潔淨癩病人

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反省：舊約時代如何看患癩病的人。肋未紀用了長長的兩章篇幅來談這個問題（見肋13－14）。第13章是對這個病的診斷。這個工作由司祭負責，因為當時的人認為癩病是不潔淨，這令患者必須離開他的社團。癩病患者被隔離，因為和他接觸會令這病擴散，這一來，患癩病的人便不能參加向天主奉獻的祭典了，病人因此而非常痛苦。為此，肋未紀中說，司祭必須接受精確的指導，來檢驗病人身上的瘡癤、腫瘤或斑痕是不是癩病的症象。如果是，這癩病人便被遣離他的社團。肋未紀說：「凡身患癩病的人，應穿撕裂的衣服，披頭散髮，將口唇遮住，且喊說：“不潔！不潔！”在他患癩病的時日內，常是不潔的。他既是不潔的，就應獨居，他的住處應在營外。」癩病人的處境的確非常痛苦，因為他覺得天主在懲罰他，他也因為遠離其他的人而寂寞孤單。這種痛苦比疾病本身帶來的痛苦更加厲害。疾病帶來的身體上的痛苦激起人的同情心，因而都來安慰病人，幫助他。通常，人不會因為生病而被與其他的人隔離，但患了癩病則不同，因為從宗教的觀點來看，癩病等同不潔。當耶穌看到那癩病人，便動了憐憫的心。我們很容易瞭解耶穌為什麼動了憐憫的心，這是因為癩病人狀況非常悲慘，教人望而生憐。耶穌的心充滿了對那人的憐憫。那麼，耶穌怎麼做呢？祂伸出雙手，撫摸那癩病人，並對他說：「我願意，你潔淨了吧！」耶穌撫摸那癩病人的舉動，令人非常驚訝感動，因為這是法律所禁止的。從宗教的角度來看，撫摸癩病人就會被傳染而成為不潔的人，從身體方面來看，也許還會被傳染癩病。不過，猶太人所注重的，則是宗教方面的後果。在耶穌撫摸那癩病人的這件事上，不是癩病人影響耶穌，將不潔的狀況和癩病傳染給耶穌，而是耶穌影響癩病人，痊癒了他。耶穌的聖潔具有非常好的傳染力，那癩病人因為與耶穌接觸而獲得潔淨。耶穌沒有因撫摸癩病人而變得不潔，相反的，祂將自己的聖潔通傳給那癩病人。我們敬仰耶穌的憐憫和勇敢，祂不擔憂被傳染，反而將潔淨和健康傳給了那癩病人。癩病在過去教會的傳統中也成了犯罪的表現，但今天不再認為癩病導致不潔。其實，沒有任何病會導致不潔。患病只是身體上的事，與一個人宗教上的狀況無關。相反的，一個患了病的人，能夠與天主更加緊密相連，因為病能帶來寶貴的恩寵。從另一方面來說，罪也真是一種癩病，罪令人在天主面前不潔。因此，我們必須潔淨。我們可以也應該像那癩病人一樣向主耶穌說：「你若願意，就能潔淨我！」這樣，我們的罪的癩病便會消失，我們便能留在信徒團體中享有一切權利，重新參與和天主的關係、和聖神的共融，並有份於天主的愛。

福音 

瑪竇福音：八1-4
【那時候】耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨他。
看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主！你若願意，就能潔淨我。」
耶穌就伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了罷！」他的癩病立刻就潔淨了。
耶穌對他說：「小心，不要對任何人說！但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當做證據。」




讀經一：猶太人被擄，離開本鄉
列下二五1-12
漆德克雅為王在位第九年十月十日，巴比倫王拿步高率領全軍前進攻耶路撒冷，紮營圍城，在城四周建築了壁壘，圍攻京城，直到漆德克雅為王十一年。是年四月九日，城中發生了嚴重的飢荒，當地人民已沒有食糧，京城遂被攻破。加色丁人還在圍攻城時，君王和全體士兵，夜間出了靠近御園的雙牆城門，逃往阿辣巴。加色丁軍隊便追趕君王，在耶里哥曠野追 上了；此時他的軍隊都已離開他散了。加色丁軍隊擒獲了君王，帶他去黎貝拉去見巴比倫王。巴比倫王就宣判他的罪案，且在漆德克雅眼前殺了他的兒子，也剜了他的眼，給他帶上鎖鏈，送往巴比倫去。巴比倫王拿步高為王十九年五月七日，巴比倫王的大臣，衛隊長乃步匝辣當來到了耶路撒冷 ，燒毀了上主的殿、王宮和耶路撒冷所有的民房；凡是高大的建築都用火燒了。跟隨衛長的所有加色丁軍隊，拆毀了耶路撒冷周圍城牆。 城中剩下的人民和已投降巴比倫王的人，以及其餘的平民，衛隊長乃步匝辣當都擄了去，只留下當地一部分最窮的平民作園丁和農夫。