天國的比喻-婚宴

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反省：天國就好比我們受邀參加國王為兒子舉辦的婚宴，婚宴，是莊嚴而盛大的慶祝活動，更何況是國王兒子的婚宴。以色列民原來是被受邀的貴賓，但是，國王派遣了許多僕人，去請貴賓，都遭到拒絕，甚至把僕人殺害。國王生氣了，要僕人到街上，凡遇到的，不論好人壞人，都請來參加婚宴。描寫到這，內心感受到，天主的仁慈，祂沒有因為原來受邀的貴賓的傲慢自大，處罰他們。反而，讓原本沒有資格參加婚宴的人，不論好人壞人，都能來參加婚宴，一起分享國王婚宴的喜悅。但是有人卻參加婚宴，不穿禮服，遭到國王的驅逐。那個沒有穿禮服的人心裡到底怎麼想，這麼盛大的婚宴，難道不該裝扮自己？如果是自己的兒子婚宴，我們會如何裝扮自己，我們絕對不會不穿禮服。當然，耶穌講的比喻中穿禮服，是指我們的靈魂的裝扮，並不是指我們外在衣著的裝扮。如果我們的心，不重視這婚宴，表現在我們外在的，就是隨便。天國的盛宴，我們只是受造之物，對我們是何等的重大，我們豈能毫不裝扮自己，就去參加盛宴呢？我們要用我們的愛心、包容、寬恕、憐憫、信賴、和平、貧窮的心，來裝飾自己，好能參加天國的盛宴。

以下摘自天主教方濟會思高讀經推廣中心

四部福音中，瑪竇以最強的筆法表達了對審判的期待，勸勉人執行天主的旨意。擁有屬於教會的身份並不意味著面對審判時可以得到保險。這個「王室婚宴」的比喻有兩個重點：1.）在第一部份（1-10）的結尾中，首批客人的拒絕後，重新邀請新的客人；2.）在第二部份（11-14）是那個因未穿禮服而被逐出客人。
這個比喻和「葡萄園工人」比喻中（二一33-44）有相當的平行之處。這個比喻中的國王就是「葡萄園工人」比喻中家主；兩個比喻中的兒子表達相同的兒子。家主要求工人按時繳納出產，國王也邀請人前來參加節慶的宴會。沒有按時繳納出產的工人和未穿著禮服前來參加婚宴的客人，最後都遭到嚴厲的審判，同樣象徵著耶路撒冷城遭到毀滅（二二7）。葡萄園後來被家主轉租給其他忠實的園戶，同樣地，國王將派人由世界各民族中邀請其他的人前來參加婚宴。這些被邀請的人中，將會有多少「被召叫」，就決定在他們是否穿著慶節禮服（二11-12），就如同「葡萄園工人」是否按時繳交出產一樣（二一43）。二者都是表達他們是否執行了天主的旨意。

福音（凡你們所遇到的，都請來赴婚宴。）
瑪竇福音　22:1-14
那時，耶穌用比喻對司祭長和民間長老說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。他又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！他們卻不理：有的往自己的田裡去了，有的作自己的生意去了，其餘的竟拿住他的僕人，凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀他們的城市。然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。「國王進來巡視坐席的客人，看見在那裡有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裡來，不穿婚宴禮服？那人默然無語。國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中；在那裡要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」

讀經一（我要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神。）
厄則克耳先知書　36:23-28
上主說：「我要使我的大名顯聖，即在異民中被褻瀆，即你們在他們中所褻瀆的聖名；當我在你們身上，在他們跟前顯為聖的時候，異民就要承認我是上主。我要把你們從異民中領出，從各地聚集你們，領你們回到你們的地域。那時，我要在你們身上灑清水，潔淨你們，淨化你們脫離各種不潔和各種偶像。我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。我要將我的神賜於你們五內，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行。如此，你們要居住在我賜給你們祖先的地方；你們要作我的百姓，我作你們的天主。」