人子必須受許多苦

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反省：在門徒們跟隨耶穌許久之後，耶穌問自己的門徒，你們說我是誰？伯多祿受聖神啟示，回答說：「你是默西亞。」但是，下一秒鐘，當耶穌向門徒們說自己必須受許多苦，且被殺害，但第三天要復活。伯多祿卻諫則耶穌，耶穌當著門徒們自責伯多祿說：「撒旦，退到我後面去！因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」一個是聖神，一個是撒旦，同一個伯多祿，前一秒是聖神的啟示，後一秒是撒旦的附身，讓我們經驗到聖神臨在魔鬼附身的差別。聖神臨在體會出耶穌默西亞的身分，耶穌教訓門徒的默西亞，是受苦、被殺害，第三天要復活的默西亞。但魔鬼附身的伯多祿，卻是權利、統治、以色列民族復興的默西亞。前者是愛與犧牲為了救贖世人罪債的默西亞，後者是用武力、用權利，讓人屈服的默西亞。前者比較不符合人性，後者順應著人性。耶穌更進一步顛覆人性，說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背起自己的十字架，跟隨我，因為，誰若願意救自己的性命，必會喪失性命；但誰若為我和福音的原故，喪失自己的性命，必會救得性命。」所以十字架才是我們的道路，十字架才是我們跟隨耶穌必須攜帶的武器，跟人性喜愛的財富、名利、權利抗衡的秘密武器，若沒有裝備自己的十字架，就不能跟隨耶穌。

福音（你是默西亞……人子必須受許多苦。）
馬爾谷福音　8:27-35
那時候，耶穌和他的門徒起身，前往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊。在路上，耶穌問自己的門徒說：「人們說我是誰？」
他們回答說：「是洗者若翰；也有些人說，是厄里亞；還有些人說，是先知中的一位。」
耶穌又問他們說：「你們說我是誰呢？」
伯多祿回答說：「你是默西亞。」耶穌就嚴禁他們，不要向任何人談及他。
耶穌於是開始教訓門徒：人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，且要被殺害；但三天以後，必要復活。
耶穌坦白地說了這番話。伯多祿便拉耶穌到一邊，開始諫責他。耶穌卻轉過身來，注視著自己的門徒，責斥伯多祿說：「撒旦，退到我後面去！因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」
耶穌於是召集群眾和門徒，對他們說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背起自己的十字架，跟隨我，因為，誰若願意救自己的性命，必會喪失性命；但誰若為我和福音的原故，喪失自己的性命，必會救得性命。」



讀經一（我將我的背，轉給打擊我的人。）
依撒意亞先知書　50:5-9
我主上主開啟了我的耳朵，我並沒有違抗，也沒有退避。我將我的背，轉給打擊我的人；把我的腮，轉給扯我鬍鬚的人；對於侮辱和唾污，我沒有遮掩我的面。
因為，我主上主協助我，因此，我不怕蒙羞；所以，我板著臉，像一塊燧石，因為我知道：我決不會受辱。那為我伸冤者，已來到了。誰要和我爭辯，讓我們一齊站起來吧！誰是我的對頭，叫他到我這裡來吧！請看！有我主上主扶助我，誰還能定我的罪呢？



讀經二（沒有行為的信德，是死的。）
雅各伯書　2:14-18
我的弟兄姊妹們：
如果有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處呢？難道這信德能救他嗎？假設有弟兄或姊妹，赤身露體，且缺少日用糧，即使你們當中，有人對他們說：「你們平安去吧！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？
信德也是這樣：若沒有行為，本身便是死的。
也許有人說：你有信德，我卻有行為；把你沒有行為的信德，指給我看，我便會藉我的行為，叫你看見我的信德。