安息日許救命呢？或害命？

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反省：耶穌繼昨日指出「安息日是為人立的，並不是人為了安息日。」後，耶穌今天更進一步，挑戰法利塞人的形式教條主義的誤謬的另一盲點，耶穌面對那有一隻手枯了的人，質問他們「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」耶穌再一次讓法律塞人對安息日的神聖性更進一步深思的機會，遵守安息日的目的是甚麼？是許行善，或是害命？為了遵守安息日，以獲得主的喜歡，卻面對受苦的人，卻不伸出援手，難道我們信仰的神，會因此而高興，那我們心中所信仰的神，必定是一個惡神。耶穌來就是告訴我們，我們所信仰的神，是一位驅尊就卑，降生成人，犧牲自己的性命，拯救我們出於罪惡的奴役中的神。但是，耶穌見他們心硬而悲傷，並沒有因此而退縮，治好了他的手，埋下法律塞人更堅決要除掉耶穌的決心。耶穌的行為，讓我們很清楚，耶穌的愛，並不會外在的環境而變化，耶穌的人性與神性是一致的，祂的一切作為，就是實行真理，並且用深厚的愛做基礎，群眾對祂的教訓，都感到祂的權威，祂的權威建立，是因為祂實行真理，真理讓我們獲得權威，祂自己表達祂自己說：「我就是真理、生命、道路，除非經過我，誰也不能倒覆那裏去！」

福音（安息日許救命呢？或害命？）
馬爾谷福音　3:1-6
那時候，耶穌進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。法利塞人窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間！」遂對法利塞人說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一聲不響。耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來！」他一伸，他的手就復原了。法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。

讀經一（你照默基瑟德的品位永做司祭。）
希伯來人書　7:1-3,15-17
默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；當亞巴郎打敗眾王回來時，默基瑟德來迎接，且祝福了他。亞巴郎就由自己所有的一切之中，拿出十份之一份給了他；他的名字默基瑟德，第一可稱作「正義之王」，他也可稱作「撒冷之王」，就是「和平之王」之意。他無父，無母，無族譜，生無始，壽無終：他好像天主子，永久身為司祭。既然有另一位司祭，是按照默基瑟德的品級興起的，那麼我們所討論的就更顯明瞭，因為耶穌之成為司祭，並不是按照血統所規定的法則，而是按照不可消滅的生命的德能，因為有聖經給他作證：「你照默基瑟德的品位永做司祭。」