耶穌變聖容

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反省：耶穌顯聖容，下山時，耶穌囑咐他們，非等人子從死者中復活後，不要將他們所見的告訴任何人。為何耶穌要如此做？因為，耶穌的光榮必須在他的苦難中才能被瞭解，因此他不許門徒在此之前將所見所聞告訴任何人。不僅門徒們當時並不瞭解，即使我們現今也並不清楚痛苦與苦難的意義。『痛苦』是『愛』的另一面，也就是痛苦與愛是一體的兩面，『愛』是從陽面來看，『痛苦』是從陰面來看，當我們得不到愛時，就會感到痛苦。『愛』就是光，天主是愛，我們在光中行走，就是在天主的光中行走，我們會感受到天主的愛；痛苦就是缺乏愛，也就是遠離光，沒有光，在沒有光的道路上行走，就感到痛苦，越沒有光，就越感到痛苦。面對痛苦，才能懂得愛，才能懂得救贖的意義，才能領受耶穌對人類的救贖，意思是，耶穌面對十字架，祂感到痛苦，但是，祂為了愛，選擇了十字架，使人類獲得救贖，重新恢復，天主與人的關係，讓我們能夠重新領受愛。耶穌已經完成了救贖，我們是可以領受愛，只要我們願意，只要我們選擇與耶穌在一起，就能領受愛。我們必須先領受耶穌的愛(救贖)，經驗並體會出耶穌的愛，體會出耶穌愛的長、寬、高、深，我們才能還愛(接受痛苦)，也就是背起自己的十字架，跟隨耶穌。『痛苦』讓我們有參與『愛』的機會，耶穌曾說『你們要背著自己的十字架，來跟隨我』。(耶穌的邀請)。『痛苦』是要體驗耶穌的『愛』有多長、多寬、多高、多深的合一經驗。『痛苦』是一個破口，讓天主能進入我們生命，讓祂的愛醫治我們的傷痕，讓陽光，天主的愛能進入的醫治我們『痛苦』的唯一破口。如果我們能從這個方向面對『痛苦』，『痛苦』就轉變成『愛』的能量。真正的愛，不是只謀求私慾。而是如格林多前書第十三章所說的，愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

福音（耶穌在他們面前改變了容貌。）
馬爾谷福音　9:2-13
那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：他的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的能漂得那樣白。厄里亞和梅瑟也顯現給他們，正在同耶穌談論。伯多祿遂開口對耶穌說：「師傅，我們在這裡真好！讓我們張搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原不知道該說什麼，因為他們都嚇呆了。當時，有一團雲彩遮蔽了他們，從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他！」他們忽然向四周一看，任誰都不見了，只有耶穌同他們在一起。他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們，非等人子從死者中復活後，不要將他們所見的告訴任何人。他們遵守了這話，卻彼此討論從死者中復活是什麼意思。他們就問耶穌說：「為什麼經師們說厄里亞應該先來？」耶穌對他們說：「厄里亞固然要先來重整一切：但是經上關於人子應受許多痛苦，被人輕慢，是怎樣記載的呢？可是，我告訴你們：厄里亞已經來了，人們任意對待了他，正如經上關於他所記載的。」

讀經一（因著信德，我們知道普世是藉著天主的話形成的。）
希伯來人書　11:1-7
信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。因這信德，先人們都曾得了褒揚。因著信德，我們知道普世是藉天主的話形成的，看得見的是由看不見的化成的。因著信德，亞伯爾向天主奉獻了比加音更高貴的祭品；因這信德，亞伯爾被褒揚為義人，因為有天主為他的供品作證；因這信德，他雖死了，卻仍發言。因著信德，哈諾客被接去了，叫他不見死亡，世人也找不著他了，因為天主已將他接去；原來被接去之前，已有了中悅天主的證明。沒有信德，是不可能中悅天主的，因為凡接近天主的人，應該信他存在，且信他對尋求他的人是賞報者。因著信德，諾厄對尚未見的事得了啟示，懷著敬畏製造了方舟，為救自己的家庭；因著信德，他定了世界的罪，且成了由信德得正義的承繼者。