貝特匝達的水

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反省：一個癱瘓了三十八年的病人，幾乎完全沒有被治癒的希望，因為沒有人願意把他及時抬到定時會攪動的「貝特匝達」水池中。耶穌是他所需要的人，也是為了他而在此時此刻出現的人。這個故事特別引人注意的是，整段敘述中完全沒有提到「信德」。耶穌治癒這個癱子，只因為祂願意治癒他。除此之外，看不出任何其他理由。治癒事件本身、以及猶太人和耶穌因為違反安息日法律的爭執，將整個事件導引入耶穌身份的內在奧秘：祂是真正的醫生、生命的水泉、安息日的主。為這位癱瘓三十八年的病人而言，耶穌的出現，解除了他三十八年的痛苦，他可能剛開始患病時，希望能夠被治癒，但是經過了三十八年，對能夠被治癒，已經不存幻想，耶穌的出現，主動的治癒他的癱瘓，拿起床走出去。在我們的祈禱或生命經驗，祈求奇蹟，將近三十八年，都沒有實現，你還會繼續地祈求嗎？今天的癱瘓的故事，讓我反覆思索，信德是甚麼？信德，無關乎時間，相信，不隨時間而變化，因為天主的救援，不隨時間而變化，天主的愛，永遠像太陽一樣，照耀著我們。

福音（那人立刻痊癒了。）
若望福音5:1-16
那時，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的、瞎眼的、瘸腿的、痲痺的，都在等候水動。因為有天使按時下到水池中，攪動池水；水動後，第一個下去的，無論他患什麼病，必會痊癒。在那裏有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裏，知道他已病了多時，就向他說：「你願意痊愈嗎？」那病人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走吧！」那人便立刻痊愈了，拿起自己的床，行走起來；那一天正是安息日。於是猶太人對那痊愈的人說：「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說：「叫我痊愈了的那一位給我說：拿起你的床，行走吧！」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊愈的人卻不知道他是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裏遇見了，他便向他說：「看，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人：使他痊愈的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為他在安息日作這樣的事。



讀經一（看，有水從聖殿中湧出，它所流過的地方，一切都得到生命。）
厄則克耳先知書47:1-9,12
那時，天使領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿門限下邊湧出，流向東方——因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。隨後他引我由北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門。看，水從右邊湧出。那人手拿繩索向東走去，量了一千肘，遂叫我由水中走過，水深及踝。他再量了一千肘，再叫我由水中走過，水深及膝。又量了一千肘，又叫我走過，水深及腰。他又量了一千肘，水已成河，不能走過，因為水已高漲，成了可供游泳的水，不能走過去的河。於是他對我說：「人子，你看見了嗎？」遂引我回到河岸。當我回來時，看，沿河兩岸，樹木很多。於是他對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴，而人於海——鹽海中，海水遂變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方，百物必能生存。沿河兩岸，長有各種果木樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」

十字架所孕育的無上智慧，
使世界上的智慧，
成為愚蠢無知的虛偽自誇．
那十字架上所有的一切善果，
使罪孽的惡苗，消失殆盡．

- 聖陶鐸