尋找迷失的羊

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反省：《瑪竇福音》的作者並不是按著順序報導耶穌的言語和行動，而是努力的嘗試把這一切系統化表達出來。第一篇大演講是「山中聖訓」（瑪五～七），第二篇處理的是門徒團體（瑪十），整篇內容是針對宗徒而說的。藉著派遣，門徒們成為了福傳者。耶穌給予那「十二人」祂自己說話和行動的權柄。耶穌把自己的工作放在他們手上，把祂的話和祂自己都交給了人們。同時，耶穌一直和祂所派遣的人們同在。這個派遣首先被限制在以色列的範圍內，業已臨近的天主的國首先是賞給古老的天主子民的，不僅僅在時間的幅度上如此，而且也是天主所決定的救援秩序。然而事實上，在耶穌生活在世的年代中除了猶太人和外邦人的區別外，也出現了另一種區別：相信者和不信者！羊，是耶穌常使用的比喻，迷失的羊，耶穌指的是，我們在生活中，受到引誘，離開了耶穌的羊棧，耶穌並沒有懲罰迷失的羊，而是派遣祂的宗徒，將我們這些迷失的羊，再領回耶穌的羊棧，耶穌對找回迷失的羊後的喜悅，聖經中的描述，非常動人，讓我們感受到耶穌的愛，沒有責備，沒有處罰，只有更加疼愛。在別的宗教中，無法看到的。基督宗教的特色，就是愛。

福音（你們往以色列家迷失了的羊那裏去。）
瑪竇福音　10:1-7
耶穌將他的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋、載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和達陡、熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊那裏去。你們在路上應宣講說：天國臨近了。」




讀經一（我們實在該賠補加害我們兄弟的罪。）
創世紀　41:55-57;42:5-7,17-24
埃及全國鬧饑荒時，人民向法郎呼求糧食；法郎對埃及民眾說：「你們到若瑟那裏去，照他對你們所說的做。」當時饑荒瀰漫天下，若瑟便開了國內所有的糧倉，將糧食賣給埃及人，因為埃及的饑荒很嚴重。天下的人都來到埃及，向若瑟購買食糧，因為天下各地都大鬧饑荒。這樣以色列的兒子們也夾在前去埃及購糧的人中，前來購糧，因為客納罕地也發生了饑荒。當時在地方上執政的是若瑟，給地方上所有人民配售糧食的也是他。若瑟的哥哥們來了，就俯首至地，向他下拜。若瑟一見他的哥哥們，就認出他們來，於是在拘留所內拘禁了他們三天。第三天，若瑟對他們說：「我原是個敬畏天主的人，你們願意保全性命，應這樣做：如果你們是誠實人，叫你們兄弟中一個人留在拘留所內，其餘的人可帶糧食回去，解救家中的饑荒。然後給我帶你們的小弟弟來，好證實你們的話，你們也不致於死。」他們就這樣作了。他們彼此說：「我們實在該賠補加害我們兄弟的罪，因為他向我們哀求時，我們見了他心靈痛苦，竟不肯聽；為此這場苦難才落到我們身上！」勒烏本就對他們說：「我豈不是對你們說過：不要傷害孩子嗎？你們卻不肯聽；看，現在要追討他的血了。」他們原不知道若瑟都聽得懂，因為在他們中有一翻譯員。若瑟就由他們前退出去哭了。



我們在外面講道，
而主在人心內「建屋」．
衪要興建，衪要勸免，衪要警告，
衪要使你們領悟，使你們實踐信仰；
可是，我們也要辛勞工作，
好像工人一樣．
- 聖奧斯定