新酒入新皮囊

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反省：法利塞人強調禁食和祈禱，以表達悔改的精神；若翰的門徒也遵守這傳統；但是耶穌的門徒卻是與罪人一同歡樂，因此引來法利塞人的批評。新酒入新皮囊，耶穌對法律塞人和經師們質疑耶穌的門徒不禁食的回答。耶穌親自來到世上，開始新的啟示，與舊約的啟示方式不同，代表是新的酒，新的酒要裝在新的皮曩裏，不能裝在舊皮曩哩，否則，新酒繼續發酵，會把舊皮囊給漲破。當然新布也不能補在舊衣服上，道理是一樣的。人們往往因為陳酒香濃美味，新酒清淡苦澀，而不會在喝了陳酒後立刻拿新酒喝；這是指那些已習慣遵守舊規矩舊習俗的人，不易接受和適應新規矩。耶穌也說，我來不是要廢除法律，而是要成全法律。耶穌的新酒，是要我們成為更成全的，在這過程中，我們必須不斷地更新自己，使自己成為新造的，廢棄過去一切有罪的，不潔的，藉耶穌基督的話語，使我們成為新皮曩，已能裝得下耶穌的新酒，而不會因舊酒的繼續發酵，使我們破裂。

福音（當新郎從伴郎中被劫去時，他們就要禁食了。）
路加福音　5:33-39
那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們手中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來﹐皮囊也破了﹐所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」




讀經一（一切都是藉著耶穌，也是為了他而受造的。）
保祿宗徒致哥羅森人書　1:15-20
弟兄們：耶穌基督是不可見的天主的肖像，是一切受造物的首生者，因為在天上和在地上的一切，可見的與不可見的，或是上座者，或是宰制者，或是率領者，或是掌權者，都是在他內受造的：一切都是藉著他，並且是為了他而受造的。他在萬有之先就有，萬有都賴他而存在；他又是身體——教會的頭：他是元始，是死者中的首生者，為使他在萬有之上獨佔首位，因為天主樂意叫整個的圓滿居在他內，並藉著他使萬有，無論是地上的，是天上的，都與自己重歸於好，因著他十字架的血建立了和平。