聖安德肋（宗徒）（慶日）

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反省：跟隨必須先能夠捨，宗徒們聽到耶穌的邀請，就立刻捨下一切，跟隨了祂，沒有其他任何問題或疑惑，沒有任何擔憂，沒有任何顧慮，就跟隨了耶穌。換句話說，耶穌有致命的吸引力，而這致命的吸引力，讓宗徒們跟隨祂三年時間，朝夕相處，聆聽耶穌的啟示，治好病痛，去除魔鬼，復活死人，眼見耶穌被釘死在十字架上，最後光榮的復活，直到耶穌升天，聖神降臨，宗徒們才開始自己被派遣傳布福音的神聖使命，直到最後為耶穌致命。整個跟隨，就跟耶穌一樣，完成傳布福音的腳步。我們成為基督徒，為 一的使命，就是學習宗徒們的精神，就是將福音傳布出去，跟隨他們的腳步，繼續傳布福音直達天涯地角，為一切有靈的生命，宣講天主國，讓一切受造物都重新歸於基督，如此我們才能成為基督徒。




福音（他們立刻捨下網，跟隨了他。）
瑪竇福音　4:18-22
耶穌沿加里肋亞海行走時，看見了兩個兄弟：稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，在海裏撒網，他們原是漁夫。他就對他們說：「來，跟從我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們立刻捨下網，跟隨了他。他從那裏再往前行，看見了另外兩個兄弟：載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父親載伯德修理他們的網，就召叫了他們。他們也立刻捨下漁船和自己的父親，跟隨了他。

釋義
耶穌在加里肋亞公開出現時，所做的第一件事絕對不是召叫門徒；但是福音作者特別強調此事，刻意地把召叫門徒的故事安排在耶穌公開生活的開始。耶穌教導群眾、治癒病人，和祂所從事的一切，從一開始門徒們就應該在場。他們應該看見聽見這一切，好能在日後成為見證人。他們被召跟隨耶穌是一個記號，顯示在天主和人之間發生了一些新事。耶穌所宣告的天主的國已經開始了，已經成為事實。門徒在耶穌身上經驗到天主的作為，祂介入人的生命，服務他們的生活。福音以非常簡單的方式敘述召叫的故事：耶穌「看見」這些人、召叫了他們、他們「立刻」跟隨了祂（四20、22）。召叫者沒有說明理由，蒙召者絲毫沒有抗拒。到底這位耶穌是誰？跟隨耶穌到底是什麼意思？對最早的跟隨者而言，這一切都不是問題；他們不是用理智，而是用心領悟了這一切。

 

讀經一（信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。）
保祿宗徒致羅馬人書　10:9-18
弟兄姊妹們：
如果你口裏承認耶穌為主，心裏相信天主使他從死者中復活起來了，你便可獲得救恩，因為心裏相信，可使人成義；口裏承認，可使人獲得救恩。經上又說：「凡相信他的人，不致於蒙羞。」其實，並沒有猶太人與希臘人的區別，因為眾人都有同一的主，他對一切呼號他的人都是富有慈惠的。的確，「凡呼號上主名號的人，必然獲救。」但是，人若不信他：又怎樣呼號他呢？從未聽到他：又怎能信他呢？沒有宣講者，又怎能聽到呢？若沒有奉派遣，人又怎能去宣講呢？正如所記載的：「傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊！」然而並不是所有的人都服從了福音。依撒意亞曾說過： 「上主，有誰相信了我們的報道呢？」所以信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。但我要問：難道他們沒有聽過嗎？一定聽過了。「他們的聲音傳遍普世，他們的言語達於地極。」

釋義
基督事件使我們知道，舊約法律並沒有達到其目的，沒能使人歸向天主；基督給我們指出另外一條新道路。人要達到信仰，有一連串的先決條件：口頭的宣信來自於內心的體驗，然而信仰進入心中是由於先聽到了宣講的聖言。人所以能聽到宣講，是因為另外有人被派遣進行宣講職務。因此，信仰永遠是一個新的開始；信仰是經由人帶給人的，福傳屬於信仰生活的本質。
在今日讀經的第二部份中（16-18），保祿提出一個困難的問題：為什麼「不是所有的人都服從了福音」？福音喜訊有基督聖言作為基礎，為什麼沒有使每一個人都達於信仰。保祿提出這個問題，主要是針對猶太民族的不信。以色列必須聽從福音方能得救，然而這意味著，他們必須放棄自己以為的正義，也就是必須放棄「成義是由於遵守法律」的信念。人無法靠自己努力而賺得「與天主共融」，因為這是天主白白賞賜的恩寵，人只能在信仰的服從中領受這個偉大的恩寵。