捨棄一切

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釋義
耶穌走在前面，許多人在後面跟隨祂走向耶路撒冷。他們將一直跟隨耶穌走上加爾瓦略山嗎？耶穌向他們提出跟隨祂的嚴苛條件：準備好放棄自己的家庭、朋友、光榮與生活。一言以蔽之：放棄「一切所有」（26-27、33）。誰願意加入跟隨者的團體必須知道，他們在從事什麼樣的冒險；他必需自己檢視其能力與可能性，就如同一個準備建築房舍、或一個準備打仗的人一樣（28-32）。

 
耶穌並不要求每人都一樣，也不提出不可能的要求。耶穌在每一個人具體的道路上召叫人跟隨祂。耶穌要求人做出更大的捨棄，預設了更大的愛與更高的目標。誰若成為耶穌的門徒，就成為天主手中地上的鹽。他再也不能回頭，否則將被拋棄在外（35）。 反省：愛是法律的滿全，愛有對自己的愛，對親人與朋友的愛，更高層次是對天主的愛，因為基督當我們還是罪人的時候，就為我們降生，被釘死在十字架上，先愛了我們，無條件的為所有的人類犧牲自己，為贏得我們成為天父的子女，沒有比這更大的愛了。我們是被創造的人類，藉著耶穌的降生，讓我們重新肯定現世上的一切，都是為了獲得天父子女的名號與身分，我們現世一切都是可以選擇的，耶穌才告訴我們，唯有愛天主在萬有之上，我們才能彼此相愛，才能愛自己，這個順序是非常清楚，也沒有其他的路徑與選擇。選擇以後，如何實行呢？耶穌告訴我們，「背起自己的十字架，跟隨我」學習耶穌的愛，一切以天父的旨意為自己的旨意，凡事不看自己的需求，而是滿足天父的旨意，不是滿足自己的光榮，而是成就天父的光榮。我們的十字架，就是克服自己放第一位的想法，而是把天主放在第一位，然後是他人，再來才是自己，唯有依靠耶穌，我們才能跟隨祂，走上修德的道路上。




福音（你們當中不論是誰，如果不捨棄他的一切所有，就不能做我的門徒。）
路加福音　14:25-33
那時候，有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：「如果誰跟隨我，他應該愛我，勝過愛自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，什至自己的性命，否則、就不能做我的門徒。不論誰、若不背著自己的十字架跟隨我，就不能做我的門徒。
「你們中間，誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開了工，而不能完工。或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗對方的兩萬人呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派使者去談判和平的條款。同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」

讀經一（愛滿全了法律。）
保祿宗徒致羅馬人書　13:8-10
弟兄們：你們除了彼此相愛外，不可再欠人什麼，因為誰愛別人，就滿全了法律。其實，「不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪戀」，以及其他任何誡命，都包含在這句話裏：就是『愛你的近人如你自己』。愛不加害於人，所以愛就是法律的滿全。

釋義
基督徒面對現實社會的結構、制度與秩序，不可認為事不關己。國家和社會要求基督徒一起參與，共同努力謀全體福利。每人都必須對國家社會善盡自己的義務，不得有所虧欠，這樣就滿全了人性正義的要求。但是，保祿在第8節所提到的「法律」則是梅瑟法律，或者可以更精確地說：就是「十誡」。但是，法律只能使人意識到，他做了惡事，卻並不能給人力量行善（羅七7-25）。我們也同樣沒有能力滿全法律，我們並不比舊約以色列子民更好。不過，法律所沒有能力做到的，天主卻已經藉著耶穌基督為我們做了（羅八4）。基督滿全了法律，使我們從法律的奴役中釋放出來。現在我們才看見，舊約所要求的「愛近人」並不是法律中的一條，也不是法律的總和，而是法律的靈魂，是整個法律的意義。「愛」並非圓滿的法律功德，而是賞賜給我們的聖神所結出的果實（羅五5）。保祿在這裡沒有提到愛天主，對他而言，愛天主就是相信天主，對天主忠實。然而，真正的信德實現於對近人的愛中。