生活的食糧

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反省：耶穌對群眾說：「凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裏來，我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」沒有人可以靠自己的力量相信耶穌。天主自己必須把人拉到祂的身邊，拉近信仰團體。天主必須「感動」人，人必須讓自己「被感動」，必須把自己交付給天主。只有如此，人才可能「來到」耶穌前。這就是信仰的奧秘。我們領受生活的食糧，就是耶穌的肉，每一個字都是耶穌所講的，生活的食糧，就是耶穌的肉，每天彌撒感恩聖祭，就是吃耶穌的肉，而歷史上許多聖人神父們，已經為我們證實了，聖體就是耶穌的身體，耶穌的肉，科學上的驗證也清楚的驗證了，耶穌所賜給我們的生活食糧，不是象徵性的麵餅，就是耶穌的肉，這是不容懷疑的。這就是信仰，就是考驗我們信德的煉石，相信就是領受生活的食糧，不相信就是領受麵餅。

福音（我是從天上降下來的生活的食糧。）
若望福音　6:44-51
那時候，耶穌對群眾說：「凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裏來，而我在末日要叫他復活。在先知書上記載：『眾人都要蒙天主的訓誨。』凡由父聽教而學習的，必到我這裏來。這不是說有人看見過父，只有那從天主來的，才看見過父。我實實在在告訴你們：信從的人，必得永生。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過『瑪納』，卻死了；這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」



釋義
信仰在邏輯上存在一個無法消解的奧秘：一方面，信仰要求人做出行動，然而另一方面，信仰同時是天主的恩寵（賞賜）。沒有人可以靠自己的力量相信耶穌。天主自己必須把人拉到祂的身邊，拉近信仰團體。天主必須「感動」人，人必須讓自己「被感動」，必須把自己交付給天主。只有如此，人才可能「來到」耶穌前。人必須如同小孩般，能夠盲目的相信，能夠打開自己的口，以接受生命的食糧。然而，葛法翁的猶太人是成年人，就如他們在曠野中的祖先一樣心意堅硬，難以受感動。

 
讀經一（你若全心相信，便可領洗。）
宗徒大事錄　8:26-40
上主的天使向斐理伯說：「起來，往南行，沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走，即曠野中的那條路。」他就起來去了。看，有個厄提約丕雅人，是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監，也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。他回去的時候，坐在車上誦讀依撒意亞先知。聖神就向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」斐理伯就跑過去，聽見他誦讀依撒意亞先知，便說道：「你明白所誦讀的嗎？」他答說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」於是，請斐理伯上車與他同坐。他所誦讀的那段經正是：「他如同被牽去宰殺的羊，又像羔羊在剪毛者前緘默，他也同樣不開口。在他屈辱之時，無人為他申辯。誰能描述他的後代呢？因為他的生命從地上被奪去了。」太監向斐理伯發言說：「請你說：先知說這話是指誰呢？是指自己或是指別人？」斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講了耶穌的福音。他們沿路前行的時候，來到了一個有水的地方，那太監就說：「看，這裏有水；還有什麼阻擋我受洗呢？」【斐理伯答說：「你若全心相信，便可以。」他答說：「我信耶穌基督就是天主子。」】他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了洗。當他們從水中上來的時候，主的神把斐理伯提去，太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。斐理伯卻在阿左托出現，以後經過各城，宣講福音，直到凱撒勒雅。