你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們

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反省：耶穌對門徒說：「我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。」耶穌的這句話，我們應該如何的理解與實踐？若是我們無法把這個主題放在「愛」與「信」的更大的脈絡中來看，我們很容易被字面的意思所困擾，更會產生實踐上的挫折。我們要深刻理解，耶穌的名所隱含的真理，因為天主藉著在這個名字中把自己顯示給世界。換言之，耶穌的名，就是啟示天主的「愛」與「信」的密碼，也是進入天國的鑰匙。若我們的祈求，違背了「愛」與「信」，我們就無法用這名，因為密碼不對，或是鑰匙不對，當然我們無法啟用耶穌的名，除非我們的祈求符合「愛」與「信」的密碼或鑰匙，則天主必定實現我們以耶穌的名所做的祈求，因為「愛」與「信」這是耶穌的光榮和喜樂。因為祂「出自父，來到了世界上；又將離開世界，往父那裡去」這是天父愛我們的證明。我們的喜樂必因此而達到圓滿。

福音（父愛你們，因為你們愛了我，且相信了我。）
若望福音　16:23-28
那時，耶穌對門徒說：「我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。直到現在，你們沒有因我的名求什麼；求吧！必會得到，好使你們的的喜樂得以圓滿。
「我用比喻對你們講了這一切，但時候來到，我不再用比喻對你們說話，而要明明地向你們傳報有關父的一切。在那一天，你們要因我的名祈求，我不向你們說：我要為你們求父，因為父自己愛你們，因你們愛了我，且相信我出自天主。我出自父，來到了世界上；我又離開世界，往父那裏去。」

釋義
耶穌再次講論祈禱（求）與領受（得到）這個主題，把這個主題放在「愛」與「信」的更大的脈絡中講論，也就是放在祂自己生命道路的脈絡中：祂「出自父，來到了世界上；又將離開世界，往父那裡去」。
耶穌離開這個世界，卻又沒有離開。祂生命的閃亮足跡永遠常留，由於祂清晰的言語和聖神的光輝，世界變的越來越明亮溫暖。天主自身的喜樂成為可以在這個世界經驗到的事實。門徒們常常「因耶穌的名」祈求，因為天主在這個名字中把自己顯示給世界。藉著呼號這個名字，天主必要實現我們的每一個祈求。因為這是耶穌的光榮和喜樂。我們得到新的確信，天主必定實現我們以耶穌的名所做的祈求，因為這是天父愛我們的證明。我們的喜樂必因此而達到圓滿。 

讀經一：宗徒大事錄　18:23-28
保祿在安提約基雅住了一個時期，又出發，依次經過迦拉達地區和夫黎基雅，堅固眾位門徒。有一個在亞歷山大里亞出生的猶太人，名叫阿頗羅，是個有口才的人，長於聖經，他到了厄弗所。這人學過主的道理，講論耶穌的事，心神熱烈，教訓人也很詳實，卻只知若翰的洗禮。這人開始在會堂裏放膽講論。普黎史拉和阿桂拉聽了他的講論，就把他接來，給他更詳實地講解了天主的道理。阿頗羅有意往阿哈雅去，弟兄們都鼓勵他，並且寫信給門徒，叫他們接待他；阿頗羅到了那裏，依賴恩寵，給了信友們很多的貢獻，因為他經常有力地當眾駁倒猶太人，用聖經指明耶穌就是默西亞。

釋義
經過了在安提約基雅的短暫停留後，保祿再次出發，開始第三次、也是最後一次福傳旅程（宗八23～二一14）。他再次拜訪位於小亞細亞內地（迦拉達和夫黎基雅地區）的信仰團體，穿過整個地區最後到達厄弗所（十九1）。「普黎史拉和阿桂拉」當時住在厄弗所，在這裡出現一個名叫「阿頗羅」的年輕人，這個人將帶給保祿一些麻煩，尤其是在格林多。
路加描述這人是一個受過良好教育、熟習聖經，對耶穌的事物充滿熱忱，但是只認識若翰的洗禮。由此可以推知，在亞歷山大城和厄弗所城中，一定有不少若翰的跟隨者，這些人經過漫長的過程才逐漸認識對耶穌基督的信仰。
在厄弗所除了「普黎史拉和阿桂拉」外，還有一些其他基督徒。但是他們夫婦是保祿最好的福傳助手。他們非常勇敢地向「青年學者」阿頗羅說明「天主的道」，也就是耶穌基督的教導，使他後來也成為有力的宣講者，到處宣講「耶穌就是默西亞」。