反省：召叫和揀選是一個奧秘。但是，這並不只是天主的奧秘，而且也是人本身的奧秘。當接受者由於自己的罪惡而沒有能力接受天主的恩寵時，天主便收回恩寵。相當程度這就是以色列的情況；但是每一個世代也都出現這種情況。比喻其實就是以人的語言講述天主的本質和祂的道路。在這個意義之下，基本上耶穌的行動和言語，都是一種比喻。這是一個記號，一方面是揭示，另一方面也是遮蓋。同樣的，門徒們在耶穌的託付之下所說、所行的一切，也都含有比喻的特質。只有那能聽的耳、能看的眼能夠認識、接納天國的啟示。其實，我們的信仰本身就是一個奧秘，相信的人，就是接受耶穌的恩寵，不信的人，就是拒絕恩寵。我們信仰核心的七件聖事，也都是奧秘，只有相信的人，才能領受，獲得藉聖事所帶來的恩寵，那不信的，當然即使接受了聖事，聖事也不會帶來恩寵，奇蹟也不會發生。
瑪竇福音 13:10-17
那時候，門徒前來對耶穌說：「為什麼你用比喻對群眾講話？」耶穌回答他們說：「因為天國的奧妙是給你們知道，並不是給他們知道。因為凡有的，還要給他，使他富足；但是，凡沒有的，連他所有的，也要由他奪去。為此，我用比喻對他們講話，是因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不瞭解；這樣為他們正應驗了依撒意亞的預言，說：『你們聽是聽，但不瞭解；看是看，但不明白。因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見；他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏瞭解而轉變，而要我醫好他們。』你們的眼睛有福，因為看得見：你們的耳朵有福，因為聽得見。我實在告訴你們：有許多先知和義人，想看你們所看見的，而沒有看到；想聽你們所聽見的，而沒有聽到。」
釋義
門徒們問耶穌：「為什麼你用比喻對他們講話？」意思是：為什麼你不直接而明白地對他們說話。耶穌回答的核心內容藏在第11節中，而且這是一個非常硬的陳述：「因為天國的奧妙，是給你們知道，並不是給他們知道」。是否真有某些人，從開始就完全被排除在天國喜訊之外，永遠不得進入天國？
的確，召叫和揀選是一個奧秘。但是，這並不只是天主的奧秘，而且也是人本身的奧秘。當接受者由於自己的罪惡而沒有能力接受天主的恩寵時，天主便收回恩寵。相當程度這就是以色列的情況；但是每一個世代也都出現這種情況。比喻其實就是以人的語言講述天主的本質和祂的道路。在這個意義之下，基本上耶穌的行動和言語，都是一種比喻。這是一個記號，一方面是揭示，另一方面也是遮蓋。同樣的，門徒們在耶穌的託付之下所說、所行的一切，也都含有比喻的特質。只有那能聽的耳、能看的眼能夠認識、接納天國的啟示。
讀經一（我的人民離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了不能蓄水的漏水池。）
耶肋米亞先知書 2:1-3,7-8,12-13
上主的話傳給我說：「你去！向耶路撒冷大聲疾呼說：上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裏，在未耕種的地上追隨了我。以色列成了上主的聖民，成了他收獲的初果，凡吞食她的，都要有罪，災禍必要因此降在他們身上——上主的斷語。「我引你們進入了肥沃的土地，吃食其中的出產和美物；但你們一進來，就玷污了我的土地，使我的產業成了可憎之物。「司祭們也不問一問：「上主在那裏？」那些管理法律的，不認識我了；那些為人牧的，叛離了我；先知們也奉巴耳講預言，追隨無能的神祇。「諸天！你們對此應驚駭戰慄，大為驚異——上主的斷語，因為我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」
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