護慰者，必要教訓你們一切

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反省：在猶達斯所提出的問題中（22）存在的問題首先是：耶穌自己並不符合猶太傳統對於默西亞的期待，也就是以大能的以色列君王的身份顯示於全世界。只有門徒們「看見」祂（參閱：若十四19：「不久以後，世界就再看不見我，你們卻要看見我，因為我生活，你們也要生活。」）耶穌並沒有直接回答猶達斯的問題；也沒有回答福音作者由猶達斯的問題所聽出來的另一個問題：為什麼世界沒有認出耶穌就是默西亞？對門徒們而言，最重要的是應該瞭解自己的處境：門徒和「世界」不同，他們和世界的區別就在於他們「聽見」了啟示的話，並且做出了回應，因此而與天主共融。門徒們必須努力保持這身份，方法就是持續「遵守耶穌的話」，亦即「愛祂」！誰若這樣留在愛內，他不但在父的家中保有「住所」（參閱：若十四2），而且現在就已成為天主聖三生活的「住所」（23）。個人反省的覺得，天主的救援計畫並不是我們可以理解的，天主的救援是透過耶穌，讓他的門徒手先接受並因此開始向外作證，門徒們讓每一個接受者繼續成為新的見證者，不斷的傳下去，而聽見耶穌福音的人，可以選擇接受或拒絕，接受者就會接受耶穌的話，並且更愛耶穌。

福音（父所要派遣來的護慰者，必要教訓你們一切。）
若望福音　14:21-26
那時，耶穌對門徒說：「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人。誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」猶達斯——不是那個依斯加略人——遂問他說：「主，究竟為了什麼你要將你自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」耶穌回答說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裏去，並要在他那裏作我們的住所；那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的話。我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」




讀經一（我們只是給你們傳揚福音，為叫你們離開這些虛幻之物，歸依生活的天主。）
宗徒大事錄　14:5-18
當外邦人和猶太人連同他們的官長蓄意侮辱保祿和巴爾納伯，和用石頭砸死他們的時候，保祿和巴爾納伯一聽說，就逃往呂考尼雅的呂斯特辣、德爾貝兩座城和周圍的地方去了，在那裏傳揚福音。在呂斯特辣有一個人患軟腳病，常坐著，由母胎中即是跛子，總沒有行走過。這人聽保祿講道；保祿注目看他，見他有信心，可得痊癒，便大聲說道：「直直地站起來！」這人遂跳起來行走。群眾看見保祿所行的，就大聲用呂考尼雅話說：「神取了人形，降到我們這裏了！」他們遂稱巴爾納伯為則烏斯，稱保祿為赫爾默斯，因為他是主要發言人。在城關的則烏斯的司祭，就帶著公牛與花圈來到大門前，要同群眾一起獻祭。巴爾納伯和保祿宗徒聽說這事，就撕裂了自己的衣服，跑到群眾中，喊著，說道：「人哪！你們這是作什麼？我們也是人啊！與你們有同樣的性情；我們只是給你們傳揚福音，為叫你們離開這虛無之物，歸依生活的天主，是他創造了天地海洋和其中的一切。他在過去的世代，容忍了萬民各行其道；但他並不是沒有以善行為自己作證，他從天上給你們賜了雨和結實的季節，以食物和喜樂充滿你們的心。」說了這些話，才算阻住了群眾，沒有向他們獻祭。