古人雖聽說過，我卻對你們這樣說

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默觀：摘自台灣主言會釋經小幫手。「除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。」然而，天主的正義是什麽呢？是符合一條一條的法律嗎？還是更深的去活出人與人、人與天主間應有的關係？今天耶穌教導我們怎麽超越只限於法律的義德，活出天主的正義。「不可殺人」，今天或許能詮釋為「不因為生氣而記恨」。看到親人不合你的心意做事，你就會氣到不願意寬恕他嗎？這樣的行為因為缺乏愛，就等於缺乏正義，也因此，等於在心裡「殺」了那個人，不給他第二次機會。儘管去懲罰對方能得到短暫的安慰，但卻丟失了含有愛德的正義，其實自己心裡也會很痛苦。人的心非常狡猾，所以要謹慎「不可姦淫」。廣義了解「姦淫」，就是不可為了滿足自己而利用他人。但，幾時我們為了發洩自己的不愉快，拿親人、孩子做出氣筒，傷害他們，這豈不是也在利用他們嗎？要實踐義德，需要我們學會掌控自己，不隨心所欲放蕩自己的情緒。我們應該學會把心中的一切帶到天主那裡去，因為只有祂能真正地安慰我們。最後，耶穌說：「不可發誓」，意思是，不用刻意維護自己的清白；被誤會時，要適當說明，但若是對方不願意相信，那就求主賜與力量放下重擔，交託給主。天主會在最適當的時候，讓真理顯示出來。

福音（古人雖聽說過，我卻對你們這樣說。）

瑪竇福音　5:17-37
那時候，耶穌對門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。我實實在在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫，也決不會從法律上過去，且必要全部完成。「所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若遵守了誡命，也這樣教訓人，這人在天國裡，將稱為大的。「我告訴你們：除非你們的義德，超過經師和法利塞人的義德，你們決不能進入天國。「你們一向聽過對古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰說「瘋子」，就要受火獄的罰。「所以，若你獻禮時，在祭壇前，想起你的弟兄有什麼埋怨你的事，你就該把你的禮物留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你關在監獄裡。我實在告訴你：除非你還清最後一文錢，決不能從那裡出來。「你們一向聽說過：『不可姦淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，這人已在心裡姦淫了她。「若是你的右眼使你跌倒，把它挖出來，扔掉，因為你喪失一個肢體，比你全身投入地獄，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它，扔掉，因為你喪失一個肢體，比你全身投入地獄，為你更好。「你們又聽說過：『誰若休妻，就該給她休書。』我卻給你們說：除了姘居外，凡休妻的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。「你們又一向聽過對古人說：『不可發虛誓！要向上主償還你的誓願！』我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天，是天主的寶座；不可指地，因為地，是他的腳凳；不可指耶路撒冷，因為她是大王的城市；也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白，或變黑。「你們應這樣：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」




讀經一（天主從不吩咐人作惡。）
德訓篇　15:16-21
如果你願意，就能遵守上主的誡命；你是否忠信，完全在於你的自決。上主在你面前，放置了火與水，你可任意伸手選取。生死善惡，都擺在人面前；人願意什麼，就賜給他什麼。因為，上主的智慧，廣大無邊；他無所不能，無所不見。他的眼睛注視敬畏他的人；他洞悉人的一切行為。他從不吩咐人作惡，也從未准人犯罪。




讀經二（這智慧是天主在萬世之前，為使我們獲得光榮，所預定的。）
保祿宗徒致格林多人前書　2:6-10
弟兄姊妹們：
我們在成全的人當中，也講智慧，不過，不是今世的智慧，也不是今世將要消滅的、有權勢者的智慧。我們所講的，是那隱藏的，天主奧秘的智慧；這智慧是天主在萬世之前，為使我們獲得光榮，所預定的。今世有權勢的人當中，沒有一個認識這智慧，因為如果他們認識了，就決不會將光榮的主，釘在十字架上。經上這樣記載：「天主為愛他的人，所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」可是，天主藉著聖神，將這一切，啟示給我們了，因為聖神洞察一切，就連天主的深奧，他也洞悉。