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耶穌回答說：「這位天生的瞎眼，並不是因為他或他的父母犯罪，而是為叫天主的工作，在他身上顯揚出來。趁著白天，我們應該做派遣我來者的工作；黑夜來到，就沒有人能工作了。當我在世界上的時候，我是世界的光。」耶穌的回答可能有點出乎門徒的意料，打破了我們信念觀念上對苦難就是罪(苦難=罪)的錯誤連結，也點出了天主所創造的一切，甚至是苦難，都是有意義的，都是美好的。過去我們陷入苦難就是罪(苦難=罪)的錯誤觀念的連結。現在我們可以學習耶穌的新的觀點，重新看待苦難(苦難=罪)，是為叫天主的工作，在我們身上顯揚出來。天主的工作，就是愛的工作，就是要在我們不完美的身上體會祂的愛，在我們不完美的苦難中，補足那所缺乏的愛，苦難是讓我們與主愛連結的一種恩賜。
在我們的生命當中或生活當中，遇到困難、病痛、傷害、挫折、災難，也常常被這樣的觀念所束縛，不自覺得認為自己一定是犯了甚麼罪，自己一定是做錯了甚麼，才會得到苦難，苦難就解讀為天主的現世懲罰。若從合一祈禱來看，往往一切苦難都是從陰面來連結與解讀。今天耶穌卻要讓我們從陰面中的那一點陽來看，告訴我們是出於天主的計畫，要賞賜我們重新跟天主重新連結，從這些苦難之中走出來，見證天主與我們同在的奇蹟。見證，不再是像聖人那樣轟轟烈烈，而是可以在我們的生活中的任何苦難裡，活出耶穌跟我們同在的標記。
苦難即使是天生而來的苦難，都是天主的計畫，更是祂的奧秘，我們可能無法完全理解其中的深意。但是，我們可以看到耶穌治好瞎眼的人之後，他成為了一個見證者，向許多人述說耶穌的奇跡，使許多人相信耶穌的教導，進而得救。因此，我們可以理解這位瞎眼的人的存在，是為了讓他的生命成為神跡的見證，引導人們回到天主的面前。通過他的經歷，我們也可以看到天主的大能和仁慈，以及祂對每個人的愛和關懷。我們的身體和生命都是祂所創造的，無論我們是否身患殘疾或疾病，都應該相信祂的計畫和恩典，並將自己獻給祂。我們確信祂在我們的生命裡，也確信祂在我們的苦難中。信德，就是成就我們的生命成為顯揚天主榮耀的工具，讓更多人得以認識祂的大能和愛，成為祂的工具和見證者的那把鑰匙。
耶穌說：「我是為了判別，才來到這世界上，叫那些看不見的，看得見；叫那些看得見的，反而成為瞎子。」
耶穌說自己來到世上是為了判別，好叫那些"看不見的"(苦難中的人)看得見(苦難中的耶穌的光，陰中小陽的小白點)，此處的"看不見的"是指那些正在受苦的人，看見耶穌的光，走出自己的苦難，見證我們靠著耶穌從苦難一起走出來，見證耶穌在苦難中陪在我們身旁；那些看見的人(被苦難=罪所蒙蔽的人)反而變成瞎眼的，因為不能接受苦難是天主的恩賜的人，不能看清真理，因為他們被錯誤的過去信念觀念(苦難=罪)所蒙蔽，認為是天主的一種懲罰，卻看不見天主的光，其實是恩賜。
耶穌是我們要學習與默觀的最重要的典範，祂是天主，也是人，一切都是祂的創造，一切都是有意義的，祂的苦難與復活就是見證了天主是愛，我們默觀祂，就是像祂學習愛，與祂合一，我們就見證了愛。
福音（瞎子去了，洗了，回來就看見了。）
若望福音 9:1-41
那時候，耶穌前行時，看見了一個生來瞎眼的人。耶穌的門徒就問耶穌說：「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」耶穌答覆說：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作，在他身上顯揚出來。趁著白天，我們應該做派遣我來者的工作；黑夜來到，就沒有人能工作了。當我在世界上的時候，我是世界的光。」耶穌說了這番話以後，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，對他說：「去，到史羅亞水池裡洗洗吧！」──史羅亞解說「被派遣的」──瞎子去了，洗了，回來就看見了。於是，鄰居和那些經常見他討飯的人，就說：「這不是那曾坐在這裡討飯的人麼？」有的說：「就是這人，」有的說：「不，是另一個很相似他的人。」那人卻說：「就是我。」他們問他說：「你的眼睛究竟是怎樣開了的呢？」他答覆說：「名叫耶穌的那個人，和了些泥，抹在我的眼上，給我說：你往史羅亞去洗洗吧；我去了，洗了，就看見了。」他們又問他說：「那個人在那裡？」他說：「我不知道。」他們便將那先前瞎眼的人，帶到法利塞人那裡。耶穌和泥開了他眼睛的那天，正是安息日。於是，法利塞人又盤問他怎樣看見了。那人就向法利塞人說：「他把泥抹在我的眼上，我洗了，就看見了。」法利塞人中有的說：「這人不是從天主來的，因為他不遵守安息日。」有的卻說：「一個罪人怎能行這樣的奇蹟？」他們中間便發生了紛爭。於是，他們又問瞎子說：「對於那開了你眼睛的人，你說什麼呢？」瞎子說：「他是一位先知。」可是，猶太人不肯相信他原先是瞎子，而現在看見了，等到叫了他的父母來，問他們說：「這是你們的兒子麼？你們說他生來就瞎眼麼？怎麼他現在竟然看見了呢？」他的父母答覆說：「我們知道這是我們的兒子；他生來就瞎眼。現在他究竟怎麼看見了，我們卻不知道；或者誰開了他的眼睛，我們也不知道。你們問他吧！他已經成年，會說自己的事了。」他的父母因為害怕猶太人，才這樣說，因為猶太人早已議決：誰若承認耶穌是默西亞，就必被逐出會堂。為此，他的父母說：他已經成年，你們問他吧！於是，法利塞人再把那先前瞎眼的人叫過來，向他說：「歸光榮於天主吧！我們知道這人是個罪人。」那人回答說：「他是不是罪人，我不知道；有一件事我知道：我曾經是個瞎子，現在我卻看見了。」法利塞人又問他說：「這人給你做了什麼？怎樣開了你的眼睛？」他回答說：「我已經告訴了你們，你們不聽；為什麼又願意聽呢？莫非你們也願意做他的門徒麼？」法利塞人辱罵他說：「你去做他的門徒好了！我們是梅瑟的門徒。我們知道：天主曾給梅瑟說過話；至於這人，我們不知道他是從那裡來的。」那人回答說：「這真奇怪！你們不知道他是從那裡來的，他卻開了我的眼睛。我們都曉得天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行他旨意的人。自古以來從未聽說：有人開了胎生瞎子的眼睛。這人若不是由天主來的，他什麼也不能作。」法利塞人卻向他說：「你整個人都生於罪惡之中，竟來教訓我們？」便把他趕出去了。耶穌聽說法利塞人把他趕了出去，後來遇見了他，就給他說：「你信人子麼？」那人便回答說：「主，是誰，好使我去信他呢？」耶穌對他說：「你已看見他了，和你講話的就是！」那人於是說：「主，我信。」就俯伏朝拜了耶穌。於是，耶穌說：「我是為了判別，才來到這世界上，叫那些看不見的，看得見；叫那些看得見的，反而成為瞎子。」有些和耶穌在一起的法利塞人，一聽了這話，就說：「難道我們也是瞎子麼？」耶穌回答說：「你們如果是瞎子，就沒有罪了；但你們說：我們看得見，這樣，你們就有罪了。」
讀經一（達味受傅為以色列王。）
撒慕爾紀上 16:1,6-7,10-13
那時候，上主對撒慕爾說：「把你的角盛滿油；我派你到白冷人葉瑟那裡，因為在他的兒子中，我已為我選定了一位君王。」撒慕爾等人一來到，看見厄里雅布，心裡想：這一定是站在上主面前的受傅者。但上主對撒慕爾說：「你不要注意他的容貌，及他高大的身材；我拒絕要他。因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」葉瑟就叫他的七個兒子，都來到撒慕爾面前。撒慕爾對葉瑟說：「上主沒有揀選這些人。」撒慕爾於是問葉瑟說：「孩子們都到齊了嗎？」葉瑟回答說：「還有一個最小的，他正在放羊。」撒慕爾對葉瑟說：「快派人帶他來，因為他不來，我們決不入席。」葉瑟於是派人把最小的兒子帶來；他是一個有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。上主說：「起來，給他傅油，就是這一位。」撒慕爾就拿起盛著油的角，在他兄弟們面前，給他傅了油。從那天起，上主的神便降臨於達味身上。
讀經二（從死者中起來吧！基督必要光照你！）
保祿宗徒致厄弗所人書 5:8-14
弟兄姊妹們：
從前你們原是黑暗，但現在你們在主內卻是光明；生活自然要像光明之子一樣。光明所結的果實，就是各種良善、正義和誠實。你們要體察什麼是主所喜悅的事。不要參與黑暗無益的作為，反而要加以指摘，因為他們暗中所做的事，就是連提起，也是可恥的。一切事情，一經指摘，便在光明中，顯露出來；凡顯露出來的，成為了光明。所以說：「你這睡眠的，醒來吧！從死者中起來吧！基督必要光照你！」
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