如同父喚起死者，使他復生；同樣，子也使他所願意的人復生

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默觀：耶穌向猶太人說：「我父到現在一直工作，我也應該工作」對照若望福音9:1-41耶穌答覆門徒說：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作，在他身上顯揚出來。趁著白天，我們應該做派遣我來者的工作；黑夜來到，就沒有人能工作了。當我在世界上的時候，我是世界的光。」耶穌所說的工作，其實就是拯救世人的救贖工作。

自從亞當與夏娃吃了知善惡樹上的果子，離開樂園以後，因為意識到、辨別出自身的赤身露體，意思就是知道自己的缺乏與不足，相對的也認知到天主的全真、全善、全美。當然面對自己的缺乏與不足，成了自身苦難的根由。面對自身的缺乏與不足所造成的苦難，只依靠自己，躲避與遠離天主，遠離天主的愛，結果就遠離了光，進入黑暗，進入缺乏主愛的自己，『罪』就進入了世界。苦難不是罪，苦難是意識自己的缺乏與不足所產生的感受，在合一祈禱中，是天主給予我們渴望天主的一種動力，『罪』是面對自身的缺乏與不足，而做出遠離天主的選擇，就是躲藏與害怕天主，而不是轉向天主，這就是『罪』的真正內涵。

苦難雖然如影隨形的跟隨了自己的不足與缺乏，但是天主對我們所吹的那口氣，仍然存在我們靈魂內，那肖似天主完美的愛的渴求，卻不斷的驅動自己，渴望與主結合。在主那無條件的愛內，我們才能真正的認識自己，承認自己的缺乏與不足，接受自己的缺乏與不足，才能在天主的愛內得到滿全，在愛內得到真正的自由。合一祈禱，就是透過八層八步，透過太極陰中有陽，陽中有陰的原理，不斷的陰陽轉換，不斷的在各個層面與主結合，體會被主愛與主合一，就能接受自己的缺乏與不足，反而成為彰顯與見證天主計畫的工具。

天主是愛，愛是主動的，積極的，天主的愛，啟動了救贖的計畫，派遣自己的獨生子，進入世界，成為世界的光。耶穌所說的工作，就是讓祂的愛，進入天生瞎子的生命中，進入伯多祿三次軟弱的背叛主的陰影中，進入我的缺乏與不足之中，驅除自己不足與缺乏的無名與害怕，陰面中的那一點光，就能帶領我們走出黑暗中的苦難，成為主愛的見證，我們才能真正與主一起工作。

福音（如同父喚起死者，使他復生；同樣，子也使他所願意的人復生。）
若望福音　5:17-30
那時候，耶穌向猶太人說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把比這些更大的工程指示給他，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人，但他把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源；並且賜給他行審判的權柄，因為他是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，而出來；行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」

讀經一（我使你作為人民的盟約，復興國家。）

依撒意亞先知書　49:8-15

上主這樣說：在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的日期，我幫助了你；我必保護你，使你作為人民的盟約，復興國家，分得荒蕪的產業，好向俘虜說：「你們出來吧！」向在黑暗中的人說：「你們出現吧！」他們將在各路上被牧放，他們的牧場是在一切荒嶺上。他們不餓也不渴，熱風和烈日也不損傷他們，因為那憐憫他們的率領著他們，引領他們到水泉傍。我要使我的一切山嶺變為大路，並把我的街道修高。看啊！有的由遠方而來，有的由北方和西方而來，還有些由息寧而來。諸天要歡樂，大地要踴躍，山嶺要歡呼高唱，因為上主安慰了他的百姓，憐恤了他受苦的人們。熙雍曾說過：「上主離棄了我，我主忘掉了我。」婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊！