因父及子及聖神之名，給他們授洗

The Solemnity of the Most Holy Trinity

默觀：「天主聖三節」所紀念與慶祝的核心，並不是一個耶穌在世上生活的事件，而是教會有關天主內在本質所肯定的一個信仰教導。這個節日產生的歷史背景是有關「基督論」和「天主論」的神學爭議，第四世紀中著名的亞略異端（Arianism）過度強調嚴格的一神主義，主張天主子不能被視為和天主一樣。教會面對這個挑戰，則根據聖經的整體啟示，肯定天主父、子和聖神是三個不同位格，但卻是同一個天主，並運用希臘哲學的概念，將這個信仰內涵用「三位一體」的信裡來綜合表達。於是，許多不同的地方教會便開始慶祝這個慶節，但直到主曆1334年才由當時居住在亞威農（Avignon）的教宗若望二十二世訂為普世教會共同慶祝的節日。教會在聖神降臨節後的主日慶祝天主聖三節，具有雙重目的：一方面邀請普世基督徒，懷著感恩的心一起回顧在歷史中已完成的救援奧蹟，也就是天主聖父、藉著天主聖子、在聖神的共融中施予人類的救援工程；另一方面鼓勵信友在聖神的帶領下，把這個救恩喜訊傳給普世萬民。這兩個幅度都完全反應在今日的福音中：一方面「天主聖三」之名同時出現在經文中，另一方面福音清楚地呈現出普世性的福傳使命。

福音（因父及子及聖神之名，給他們授洗。）
瑪竇福音　28:16-20
那時候，十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上。他們一看見耶穌，就朝拜了他，雖然有人還心中疑惑。耶穌於是上前對他們說：「天上地下的一切權柄，都交給了我，所以，你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」




讀經一（天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神。）
申命紀　4:32-34,39-40
那時候，梅瑟對人民說：「你且考察，在你以前及過去的世代，從天主在地上造了人以來，由天這邊，到天那邊，是否有過像這樣的大事？又是否聽過像這樣的事？是否有一民族，如同你一樣，聽到了天主由火中說話的聲音，還仍然活著？或者，是否有過一個神，以災難、神蹟、奇事、戰爭、強力的手、伸展的臂，和可怕的威能，企圖將某一民族，由另一民族中，領出來，如同上主你們的天主，在埃及，在你們眼前，對你們所做的一樣？「所以，今日你該知道，且要牢記在心：天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神。你應遵守他的法令和誡命，就是我今日所訓示給你的，好使你和你的後代子孫，得享幸福，在上主你的天主，永遠賜給你的土地上，長久安居。」




讀經二（你們所領受的聖神，使你們作義子。因此，我們呼號：「阿爸，父呀！」）
保祿宗徒致羅馬人書　8:14-17
弟兄姊妹們：
凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。其實你們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使你們作義子。因此，我們呼號：「阿爸，父呀！」聖神親自和我們的心神，一同作證：我們是天主的子女。我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必與他一同受光榮。