時期還沒有到，你就來這裏苦害魔鬼嗎？

Have you come here to torment us before the appointed time?

默觀：為何當地居民目睹了耶穌幫他們驅逐了魔鬼，卻要把祂趕走？從多個層面來解釋：問題重點，耶穌顯示了祂的權能，驅逐魔鬼、釋放被附身者，這本是一件好事，但居民卻「求祂離開」？原因何在？一、物質損失引起的恐懼與排斥，他們失去了整群豬──是經濟資產。據《瑪爾谷福音 5:13》記載：「約有二千頭豬」。這不僅是財產損失，更是商業崩潰。居民的第一反應是：耶穌的臨在對我們「不安全」——會破壞我們的既有生活、經濟、社會秩序。 他們寧願繼續與魔鬼共存（雖然恐懼但習慣），也不願接受那位會翻轉他們現實秩序的救世主。二、屬靈上的「懼怕與抗拒」聖人與神學家認為：魔鬼能控制的不僅是個人，也包括整個文化、地區的價值觀。當耶穌來臨，祂帶來的是光，而光一來，黑暗中的惡行就會被揭露。若望福音 3:19（思高版）：「光已來到世界，但人因自己的行為是惡的，不愛光反而愛黑暗，這就是定罪的原因。」聖奧斯定說：「人不怕耶穌行奇蹟，而是怕祂要改變他們的心。」三、習慣了與邪惡共處的社會心理，附魔的人或許多年被視為「社會邊緣人」，突然改變秩序讓人不安。

耶穌的神蹟打破了他們原本對安全、常規、經濟的依賴。聖女小德蘭說：「耶穌不是被憎恨，而是被懼怕。」四、缺乏信德與認識，他們沒有「認出耶穌是誰」。他們只看到了神蹟造成的外在結果，卻沒意識到：那是神的慈悲降臨。他們沒有打開心門迎接祂——他們看到了權能，但拒絕了愛。瑪竇福音13:57：「先知在本鄉本家中，常不受尊敬。」這也預示著：耶穌的臨在，是祝福，也是挑戰；是真理的光，但也會引起人拒絕，因為人害怕改變。

福音（時期還沒有到，你就來這裏苦害魔鬼嗎？）
瑪竇福音　8:28-34
那時候，耶穌來到對岸加達辣人的地方，有兩個附魔的人從墳墓裏走出，向他走來；他們異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說：「天主子，我們與你有什麼相干？時期還沒有到，你就來這裏苦害我們嗎？」離他們很遠，有一大群豬正在牧放。魔鬼懇求耶穌說：「你若驅逐我們，就趕我們進入豬群吧！」耶穌對他們說：「去吧！」魔鬼就出來進入豬內；忽然全群豬從山崖上直衝入海，死在水裏。放豬的便逃走，來到城裏，把這一切和附魔人的事都報告了。全城的人就出來會見耶穌，一見了他，就求他離開他們的地方。




讀經一（這婢女的兒子不能和我的兒子依撒格一同承受家業。）
創世紀　21:5,8-20
亞巴郎的兒子依撒格誕生時，亞巴郎正一百歲；孩子漸漸長大，斷了乳；在依撒格斷乳的那天，亞巴郎擺了盛宴。撒辣見那埃及女人哈加爾給亞巴郎生的兒子，戲笑自己的兒子依撒格，就對亞巴郎說：「你該趕走這婢女和她的兒子，因為這婢女的兒子不能和我的兒子依撒格一同承受家業。」亞巴郎為了他這兒子的事很是苦惱。但天主對亞巴郎說：「你不必為這孩子和你的婢女苦惱；凡撒辣對你說的，你都可聽從，因為只有藉依撒格，你的名才能傳後。至於這婢女的兒子，我也要使他成為一大民族，因為他也是你的孩子。」第二天，亞巴郎清早起來，拿了餅和一皮囊水，交給哈加爾，放在她肩上，又將孩子交給她，打發她走了。她一路前行，在貝爾舍巴曠野迷失了路。那時皮囊裏的水已用盡，她把孩子丟在一堆小樹下，自己走開，在約離一箭之遠的對面坐下，自言自語說：「我不忍見這孩子夭折。」就坐在對面放聲大哭。天主聽見孩子啼哭，天主的使者由天上呼喚哈加爾說：「哈加爾！你有什麼事？不要害怕，因為天主已聽見孩子在那裏的哭聲。起來，去扶起孩子來，用手攙著他，因為我要使他成為一大民族。」天主於是開了她的眼，她看見了一口水井，遂去將皮囊灌滿了水，給孩子喝。天主與孩子同在，他漸漸長大，住在曠野，成了個弓手。