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| some are last who will be first, and some are first who will be last |
意義：在終末審判中，人的排名將按天主的正義尺度被翻轉：謙卑、忠信者為先；自以為義、倚靠功勞者或為後。2) 葡萄園工人的比喻（瑪20:1-16）背景：清晨與黃昏進園者同得一「德納」。重點：主人以恩寵（慷慨）而非功利結算（工時）行事。意義：「為先/為後」在天主前，不按人間算盤；忌妒與比較使人看不見主人的良善。總結：天國是恩寵的國，不是功績排行榜；因此最後的（人看不起、來得晚）也能因回應恩寵而為先。3) 窄門與列國聚集（路13:22-30）背景：有人問「得救的人少不多？」耶穌教導要由窄門進。重點：血統、關係、表面親近（“我們同席過”）並不保證得救。意義：被視為「後」的外邦人，因信德與悔改而先入席；自恃身分卻不悔改的「先」，反而在外哀號。反省總結：翻轉法則：天主的國度以恩寵與真實的愛為標準，非人間資歷、身分、次序。警惕自滿：先蒙召、先起步者不可自恃（宗教資本、功德清單、服事資歷）。鼓勵盼望：後來的人、晚回頭的人，只要以信德回應並持守，也能得到同樣的天國生命。終末尺度：最後的次序要在天主審斷的光中顯明（參羅2:6-11）；「為先/為後」終將以謙卑、仁愛、忠信與悔改被重新排序。
每日生活：
＠克服比較：遇到「我比他做得多」的念頭，立刻轉向感謝與祝福：「主，願你的良善也在他身上成就。」勤於內在：比起外在資歷，隨時的悔改、忠信與愛德才是「先」的記號。
＠恩寵為本：每天祈求「主，讓我不靠功績自恃，只靠你的恩寵在真理與愛中」
一句話：「最後為先、為先為後」是在提醒：在恩寵的國度裡，謙卑悔改的愛，勝過一切。
福音（人從東南西北前來參加天國的宴會。）
路加福音 13:22-30
那時候，耶穌經過城市和鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。有一個人問他說：「主！得救的人果然不多嗎？」耶穌對眾人說：「你們竭力由窄門而入吧！因為將來有許多人，我告訴你們：想要進去，而不得進入。及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說：主！請給我們開門吧！他要回答你們說：我不認識你們是從那裏來的。那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上教導過人。他要說：我告訴你們：我不認識你們是從那裏來的；你們這些作惡的人，離開我去吧！幾時你們看見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裏，你們卻被拋棄在外，那裏要有哀號和切齒。將有從東到西，從北到南而來的人，在天主的國裏坐席。看吧！有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」
讀經一（天主使一切都協助那些愛他的人，獲得益處。）
保祿宗徒致羅馬人書 8:26-30
弟兄們：聖神扶助我們的軟弱，因為我們不知道我們如何祈求才對，聖神卻親自以無可言喻的嘆息，代我們轉求。那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼，因為他是按照天主的旨意代聖徒轉求。而且我們也知道：天主使一切都協助那些愛他的人，就是他照自己的旨意所召叫的人，獲得益處，因為他所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他兒子在眾多弟兄中作長子。天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人，分享他的光榮。
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