默觀：「看罷！你們的房屋必給你們撇下；但是，我告訴你們：你們斷不能再看見我，直到你們說：『因主名而來的，當受讚頌！』的時刻來到。」這句，到底是什麼意思。這句話在思高本出現在《路加福音》13:35（對觀參《瑪竇福音》23:38）。1.「你們的房屋」指的是誰的、那一座？在當時的語境，「房屋」（希伯來式說法）最自然就是指耶路撒冷的「天主的殿」——也就是聖殿；進一步也可以涵蓋整個耶路撒冷、整個以色列的「宗教之家」。因為聖殿是：天主臨在的記號（光榮住在其中）；禮儀與祭獻的中心；天主與子民盟約可見的象徵。所以耶穌說「你們的房屋」而不是「我的父的殿」，語氣其實有點審判的味道：這原本應是「天主的房屋」，你們卻把它變成「你們的」——也就是只剩外表的宗教制度、人的權力、人的安全感，卻少了對默西亞的信德。2.「必給你們撇下」是什麼畫面？「撇下、荒涼、被留下」這一類的說法，在《舊約》先知書裡很典型，意思通常是：1.天主撤回保護：不是天主不愛，而是當子民一再拒絕，天主容許他們承受自己選擇的後果（參依1、耶7；回想起天主讓耶路撒冷陷落的歷史）。2.聖所變成空殼：外面還是聖殿，但「榮耀不在那裡」，天主的臨在不再以同樣的方式顯現。就像沒有天主同在的殿，只是一座建築。3.保護遮蓋被收回：意思是「我不再替你們擋下後果了」，因此會進入一段「荒涼」的時期。理解這句的意思是：「你們的聖殿、你們自以為站得住腳的宗教中心，將被留在那裡、任其荒涼，因為你們拒絕了真正來到你們中間的主。」在《瑪竇》23章，耶穌是在痛心地責備經師和法利塞人之後說這句話（「耶路撒冷啊，我多少次願意聚集你的兒女……你們卻不願意」），所以「撇下」不是冷酷的報復，而是被迫的讓開：他想聚集，他們不願意，結果就是「你們的房屋就這樣被留在那裡吧」。3.為什麼會被撇下？核心原因要接上前文才看得懂：耶穌剛剛說耶路撒冷「常殺害先知、用石頭砸死那被派到你那裡的人」（路13:34）。這就是原因： 天主一而再派遣先知 → 被拒絕；最後派來「人子」本身 → 還是被拒絕，因此「撇下」其實是對一連串拒絕天主計畫的審判宣告。也就是說：你們不要天主真正的臨在，最後就只剩下沒有臨在的「房屋」。4.「直到你們說：因主名而來的，當受讚頌！」的意思。這一句很重要，它說明「撇下」不是永遠沒有盼望，而是要等到你們真正認出並歡迎默西亞的那一刻。「因主名而來的，當受讚頌！」這句是想到：耶路撒冷群眾在棕枝主日迎接耶穌時唱的話（詠118:26）。耶穌現在反過來說：你們不真正歡迎我、你們不以信德承認我，那麼你們就「看不見我」；要等到你們真正以信德說「因主名而來的，當受讚頌」，你們才會再真正「看見」我。所以這裡表達出一個審判＋盼望的結構：現在：因為拒絕 → 房屋被撇下、進入荒涼；未來：當你們承認「因主名而來的」 → 才會重新相遇。5. 放進天主教的整體看法：在天主教的脈絡裡，我們會這樣讀：1.歷史層面：耶穌確實預言了耶路撒冷和聖殿的毀滅（主後70年羅馬人毀城）——這是「被撇下」最具體的一次應驗；一座沒有天主的殿，最後也守不住。2.屬靈層面：真正的聖殿其實是「基督的身體」（若2:21），誰拒絕基督，誰其實是讓自己的宗教生活變成空殼；「房屋被撇下」也可以指一個人或一個團體的屬靈生命，被留下、無主、失去臨在。3.教會層面：教會也常用這段話提醒自己：若我們只剩外表的禮儀、結構，卻不歡迎「因主名而來的」主，教會也可能變成只剩「我們的房屋」、而不是「天主的家」。這是一個給信友、給牧者的警告。6. 簡短一句話總結：「你們的房屋必給你們撇下」就是：因為你們拒絕了天主真正派來的那一位（默西亞），天主就容許你們所依賴的宗教中心失去祂的臨在與保護，成為被遺棄、荒涼的「你們自己的房屋」，直到你們悔改，真心承認並歡迎那位「因主名而來的」。重新體會耶穌那種又責備又心痛的語氣——這不是「我不愛你們了」，而是「我想聚集你們，但你們一直不要，所以只好讓你們承受自己選擇的結果」。我們立即回頭，才有可能被耶穌救贖。
福音（先知不應死在耶路撒冷外。）
路加福音 13:31-35
那時候，有幾個法利塞人前來對耶穌說：「你離開這裏走吧！因為黑落德要殺你。」耶穌對他們說：「你們去告訴這個狐狸吧！看，我今天明天驅逐魔鬼，第三天就要完畢。但是，今天明天以及後天，我必須前行，因為先知不宜死在耶路撒冷之外。「耶路撒冷，耶路撒冷，你屢次殘殺先知，用石塊擊斃那些奉命到你這裏來的人；我多少次願意聚集你的子女，如母雞聚集自己的小雞在牠翅翼下，可是你們偏不願意。看吧！你們的家園將成廢墟；但我告訴你們：你們斷不能再看見我，直到你們說：因主名而來的，當受讚頌的時刻來到。」
讀經一（任何受造物都不能使我們與天主的愛相隔絕。）
保祿宗徒致羅馬人書 8:31-39
弟兄們：若是天主偕同我們，誰能反對我們呢？他既然沒有憐惜自己的兒子，反而為我們眾人把他交出了，豈不也把一切與他一同賜給我們嗎？誰能控告天主所揀選的人呢？是使人成義的天主嗎？誰能定他們的罪？是那已死或更好說已復活，現今在天主右邊，代我們轉求的基督耶穌嗎？那麼，誰能使我們與基督的愛隔絕呢？是困苦嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？正如經上所載：『為了你，我們整日被置於死地，人將我們視作待宰的群羊。』然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝，因為我深信：無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，是崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。
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