成全

反省：舊約是行為的宗教，梅瑟頒布了十戒，歷代經師們把它延伸更多可以更細緻操作的規範，讓猶太人可以遵守，比如：安息日不許工作要守主的日子，那甚麼樣的工作，可以在安息日做而不會觸犯誡命？不能休妻，甚麼情況才可休妻？吃飯前要洗手等等，洋洋灑灑定了8000多條，對猶太人來說人只要尊守這些法律，死後就一定可以上天堂。但是猶太人卻忘記了定訂這些誡命的真正用意和目的，成為死守教條的法匠，內心並沒有遵守法律的內在動機，只是老祖宗傳下來的規矩，不敢在外在行為上違背，其內在是沒有與天主的連結。
耶穌來了，祂卻說「人子是安息日的主」「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」「假善人哪！你們每一個人在安息日，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎？這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？」直接挑戰了經師和法律塞人的解釋梅瑟法律的權威，他們以為耶穌要來廢除法律，耶穌卻說「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。」耶穌講的成全是甚麼意思？就是希望人從內在真正的體會到天主先愛了我們，產生我們以愛還愛的內在動力，願意遵守誡命，也就是誠於衷形於外，由內而外，這樣我們就可以體會耶穌指責經師和法律塞人是因為他們重視法律而超過對人的愛，法律的是為人而存在，天主更看重人的價值而不是法律的外在遵守，也就是希十1-10「犧牲與素祭，已非你所要，已非你所喜；看，我已來到，為承行你的旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化」耶穌的自我犧牲，先愛了我們，我們以還愛，遵守耶穌的教導，是出自內在的願意，成全了法律，提高了遵守法律內在的動機，法律不再是法律，而是我內在愛耶穌的強烈願意，遵守的法律成了愛的犧牲與奉獻之祭；耶穌的自我犧牲將行為的宗教轉變為恩寵的宗教。



福音：瑪五17-19
「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。
我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。
所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的。」



讀經一：申四1、5-9
【梅瑟對百姓說：】以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們纔能生活，纔能進入佔領，上主你們祖先的天主賜給你們的地方。看，我授與你們法令和規律，都是上主我的天主吩咐與我的，好叫你們在你們要去佔領的土地內，依照遵行。你們要謹守遵行，因為這樣，在萬民眼中，纔能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：「這實在是一個有智慧，有見識的大民族！」有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求他時，這樣親近我們呢？又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒佈的這一切法律呢？你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。