由上而來

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若望福音比較難讀也比較難懂，因為有些經文內容，不易分清楚是耶穌親自講述，或是聖使若望的感想，今天這段福音就是典型的例子。這段經文可能是耶穌講的、可能是福音作者寫的反省，也可能兩者皆是。因為若望福音文學手法之一是屢次將「對話」轉為「獨白」，瑪竇福音的山中聖訓（瑪五～七）亦同。昨天的福音耶穌提到光跟審判，今天提到由上而來的，超越一切。出於下地的，是屬於下地，且講論下地的事；若望或者耶穌不斷提醒我們，不斷的往上提升自己，講論天主的話，因為天主把聖神無限量的賜給了耶穌，耶穌的話就是天主的話，父愛子，並把一切交在他手中。那信從子的，便有永生，那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。人生在世是短暫的，世上所追求的事務都會消失，撒羅滿死的時候為了告訴後世人們，特別將他的手放在棺材外邊，告訴後世的人，人空空的來，也將空空的去，帶不走任何東西。心靈上的滿足，或為別人行的善事，才會留在人間為受益的人所記憶，就像耶穌自己一樣，犧牲自己，為了全人類的救贖，世世代代的人，因祂的自我犧牲，而能重新與天父和好，成為天父的兒女，基督的肢體，聖神的宮殿。



福音：若望福音 三：31-36
那由上而來的，超越一切。那出於下地的，是屬於下地，且講論下地的事；那由上天而來的，超越萬有之上，他對所見所聞的，予以作證，卻沒有人接受他的見證。那接受他見證的人，就證實天主是真實的。天主所派遣的，講論天主的話，因為天主把聖神無限量地賞賜了他。父愛子，並把一切交在他手中。那信從子的，便有永生，那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。

 
讀經一：宗徒大事錄 五：27-33
他們【聖殿警官與差役】把宗徒領來之後，叫他們站在公議會中，大司祭便審問他們，說：「我們曾嚴厲命令你們，不可用這名字施教。你們看，你們卻把你們的道理傳遍了耶路撒冷，你們是有意把這人的血，引到我們身上來啊！」伯多祿和宗徒們回答說：「聽天主的命應勝過聽人的命。我們祖先的天主復活了你們下毒手懸在木架上的耶穌。天主以右手舉揚了他，叫他做首領和救主，為賜給以色列人悔改和罪赦。我們就是這些事的證人，並且天主給那些服從他的人所賞的聖神，也為此事作證。」他們一聽這話，大發雷霆，想要殺害他們。