成全法律

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聖方濟會讀經推廣中心：對耶穌而言，「法律或先知」就是天主旨意整體性的表達，就如舊約整體所顯示的。因此，耶穌肯定這個法律是有效的、必須被實現的。耶穌在「山中聖訓」中談論這些「猶太」祖傳的法律，應該是理所當然的。在接下來的段落中（瑪五21-48），耶穌連續六次採用對立的方式（你們一向聽過給古人說 … 我卻對你們說 …）說明相對於「舊的義德」，什麼是「新（約）的義德」。舊約的法律不但不可「廢除」，而是更應該被「成全」，因此我們都被要求，不但要認識舊約法律，而且更要超越所有猶太的教導。耶穌遠遠超越梅瑟，祂以新的權威重新宣講天主的旨意；祂藉著自己的言語和行動重新詮釋舊約，並使它達到「成全」。舊約中天主是透過先知來傳達天主的旨意，新約是耶穌面對面，自己親自對人類講話，今天耶穌親自告訴我們，祂來不是來廢除舊約法律的，而是要透過耶穌從新詮釋，成全舊約的法律，讓遵守法律的動機更能像耶穌的愛一樣，更溫暖、更自願、更圓滿發自我們內心，因為耶穌的愛的深深召喚，並獲得耶穌的保證，藉著耶穌永遠的復活與永遠的升天，成為我們生命的唯一道路。



福音：瑪竇福音 五：17-19
【那時候，耶穌向他的門徒說：】「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的。」


讀經一：格林多人後書 三：4-11
【弟兄們】我們藉著基督在天主前纔敢這樣自信，但這並不是說：我們憑自己能夠承擔什麼事，好似出於自己一般；而是說：我們所以夠資格，是出於天主，並且是他使我們能夠做新約的僕役：這約並不是在於文字，而是在於神，因為文字叫人死，神卻叫人活。如果那以文字刻在石頭上而屬死的職務，尚且有過光榮 ─ 甚至以色列子民為了梅瑟面貌上易於消逝的光榮，不能注視他的面貌 ─那麼，屬神的職務，豈不更該有光榮嗎？如果先前定罪的職務有過光榮，那麼，成義的職務更該多麼充滿光榮！其實，那先前有過光榮的，因了這更超越的光榮，已算不得光榮了，因為如果那易於消逝的曾一度有過光榮，那麼，這常存的更該多麼有光榮！