相處之道

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反省：教會是一個罪人的團體，是由一群罪人所組成的，更是需要被救贖的團體，但是教會也是基督的身體，耶穌是教會的頭，我們也相信我們每個人也是聖神的宮殿，我們也相信是旅途中的教會，我們目標是邁向天國，這樣的教會，不論在初期還是現在，基本上都是一樣，雖然耶穌已經完成了救贖人類的工程，現今已在天上，他的十字架已經完成，而我們仍在現世，為我們自己的十字架繼續努力，得罪弟兄是我們活在現世難以跨越的絆腳石，耶穌今天告訴我們此時該如何處理？當別的弟兄得罪你，不是消極的用冷漠來回應你的弟兄，而是獨處時主動規勸他，他不聽，再找兩個弟兄憑取口供，若仍不聽，就告訴教會，若連教會都不聽，就不管他，但要為他繼續祈禱，這是耶穌的教訓，我們要以此作兄弟相處之道。
以下摘自天主教方濟會思高勝經推廣中心
今天的福音談論基督徒彼此寬恕之道。教會團體並非「聖人的團體」，事實上每個人都經驗到在教會團體內生活，往往必須面對許多衝突與困難。人人都是罪人，但福音教導我們，雖然有許多人得罪我（們），但他們並不只是「罪人」，更是「弟兄（姊妹）」。因此，必須以弟兄姊妹的情懷，來規勸犯過之人。即使有人似乎無 論如何也不願改善自己（這大概是瑪竇福音的團體具體經驗的情況），信仰團體在不得已的情況下，可以將這樣的人逐出團體，但並非不再管他，因為福音接著就談到要同心合意的祈禱。由經文的上下文看來，應該是指要大家特別為這些「失落」的弟兄姊妹祈禱，而且當然是求天主使他們得到「釋放」。信仰團體不可對任何人失望，因為天主能做人認為不可能的事。對人感到絕望，其實也反映出自己對天主也失去信心。願大家都能因著對天主的信心，而對每一位弟兄姊妹保持關懷之心 ─ 即使是令我們感到「頭疼」的弟兄姊妹也是一樣。

福音：瑪十八15-20
耶穌對門徒們說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個 人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。我實在告訴你們：凡你們在地上所束縳的，在天上也要被束縳；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：若你們中二人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」

讀經一：申三四1-12
梅瑟由摩阿布曠野上了乃波山，上到耶里哥對面的丕斯加峰，上主就將全地指給他看：即由基肋阿得直到丹，納斐塔里和厄弗辣因及默納協全地，直達西海的猶大全境，乃革布和棕櫚城的耶里哥山谷盆地，直到左哈爾。上主對他說：「這就是我對亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許說我要給你後裔的土地。我讓你親眼看見，但你不能過去。」上主的僕人梅瑟遂死在那裏，按上主所預定的，死在摩阿布地。上主將他葬在摩阿布地，面對貝特培敖爾的一個山谷內；直到今日沒有人知道埋葬他的地 方。梅瑟死時，已一百二十歲；他的眼睛未花，精力也未衰退。以色列子民在摩阿布曠野哀悼了梅瑟三十日。為梅瑟舉哀的日期滿了，農的兒子若蘇厄，因梅瑟曾按手在他身上，充滿了智慧之神；為此，以色列子民都聽從他，全照上主向梅瑟所吩咐的去行。
以後在以色列中，再沒有興起一位像梅瑟一樣的先知，與上主面對面地來往；至於上主派他在埃及地，向法郎，和他的一切臣僕，並向他全地所行的一切神蹟和奇蹟，以及他在全以色列眼前所行的一切大能作為，和一切令人畏懼的大事，也沒有人能與他相比。