醒寤

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反省：等待是非常不容易的事，等待會產生兩種情緒，一種是懷有希望，那這等待就有了生氣，幻想著希望能實現，另一種就是萬一等待成空的失落感，這兩種情緒不斷的交互產生作用，等待成了一種痛苦煎熬，希望能提早過去，但是人生就好像一連串等待所連結成的歷程，耶穌告訴我們，要醒悟的等待，等待耶穌再度的來臨，醒悟的意思是要我們頭腦清楚，避免其他的干擾，避免做錯誤事情，避免飲酒、避免睡覺，就只是警醒著，等待內心難免焦慮，難免猜測，難免懷疑，難免失望，而這些情緒會讓我們失去等待的耐性，做錯誤的判斷與做錯誤的決定，耶穌告訴我們要醒悟，才能獲得福氣，耶穌承諾「主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些人 才是有福的。」

福音：路十二35-38
那時候，耶穌對他的門徒說：「要把你們的腰束起，把燈點著；應當如同那些等候自己的主人，由婚筵回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人 來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些人 才是有福的。」

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福音作者同時期的人知道，耶穌將以「人子」和「審判者」的身份再次來到世上，但並不知道確切的時間（參閱：宗一7）。他們也漸漸地領悟，直到耶穌再來還有一段相當長的時間。今日看來，整個教會歷史都是處於這段時期中。
福音作者提醒大家，重要的不是猜測這個日子發生之時，而是祂必定會來到的確定性。「在你們不料想的時辰，人子就來了」，因此，要「束起腰、點著燈」時時準備好，迎接祂的突然來臨。這麼準備自己的人，便能隨時歡迎主的再來，主耶穌自己就是這些人賞報。

羅五12、15、17-21
弟兄們：就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪。但恩寵決不是過犯所能比的，因為如果因一人的過犯大眾都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。如果因一人的過犯，死亡就因那一人作了王；那麼，那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人，更要藉著耶穌基督一人在生命中為王了。這樣看來：就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服 從，大眾都成了義人。法律本是後加的，是為增多過犯；但是罪惡在那裡越多，恩寵在那裡也越格外豐富，以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使 人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。

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本日經文是羅馬書有名的「亞當基督論」。保祿將亞當和基督相比：亞當帶來的罪惡與死亡殃及全人類；成義與生命則由基督的恩賜而來。但是保祿也指出，基督的 恩賜和亞當的遺害是不能等量齊觀，亞當所帶來的死亡和影響遠遠不及基督所帶來的生命，意即基督的恩寵遠超過亞當的過犯及其所帶來的後果。
在此，保祿要表達因信成義的效力：基督的到來，扭轉了人類自亞當以來必歸於罪惡跟死亡的命運，因為基督帶來了永遠的生命。