作證

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反省：耶穌今天告訴猶太人，祂就是默西亞的證據，首先耶穌提出-「父所托付我要我完成的工程，」也就是耶穌所行的一切事蹟，所說的話，所做的事，從這些程程中證明自己是婦所派遣來的，其次從經典中，以色列人從經典中查考出永生-耶穌告訴猶太人，「正是這些經典為我作證，但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。」耶穌最後指出「你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於唯一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？」以色列人真正的盲點，而是在他們的內心裡，真正尋求的，不是天主而是自己的光榮。他們無法忍受查考經典得出永生，只是為證明耶穌所講的永生，他們查考的出永生的所獲得群眾的榮耀，全給耶穌所行所言遮蔽，他們無法接受自己的榮耀都歸於耶穌身上，所以他們故意看不見耶穌所作所為，故意曲解耶穌的所作所為，甚至指責耶穌靠魔王驅魔，指責耶穌不遵守梅瑟的法律，安息日治病，安息日掐麥穗吃，因此他們無法接受耶穌，當然也無法接受耶穌所賜的恩寵，不願到耶穌跟前獲得生命，也因此無法於自己內在建立天主的愛情，耶穌今天也說我並不會控告你們，有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。而是你們口口聲上所稱的梅瑟，這不是以色列最大的笑話嗎？！以色列的行為，足以讓我們自己，深刻的提醒與反省，我是否也與他們一樣？





福音（有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。）
若望福音　5:31-47
那時，耶穌對猶太人說：「如果我為我自己作證，我的證據不足憑信；但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證；證明是父派遣了我。派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過他的聲音，也從未看見過他的儀容，並且你們也沒有把他的話存留在心中，因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。「我不求人的光榮；而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。我因我父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於唯一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的，怎麼會相信我的話呢？」



讀經一（求你撤銷要加於你百姓的災禍。）
出谷紀　32:7-14
上主訓示梅瑟說：「你下去！因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。他們很快就離開了我給他們指示的道路，為自己鑄了一個牛犢，朝拜它，向它祭獻並且說：以色列，這就是領你出埃及的天主。」上主又向梅瑟說：「我看這百姓，真是一個執拗的百姓！你且由我向他們發怒，消滅他們；我要使你成為一個大民族。」梅瑟求上主他的天主息怒說：「上主，你為什麼要向你用大力，用強硬的手臂，由埃及國領出來的百姓發怒呢？為什麼要叫埃及人說：他是惡意領他們出來，要在山中殺死他們，由地面上絕滅他們呢？求你息怒，撤銷要加於你百姓的災禍。求你記念你的僕人亞巴郎、依撒格和以色列，你曾指著自己向他們起誓說：我要使你們的後裔，像天上的繁星那樣多；我所許的那整個地方，必賜給你們的後裔，叫他們永遠佔有。」上主遂撤銷了要加於百姓的災禍。