窄門

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 反省：「你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裡進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。」耶穌告訴門徒要從窄門進去，窄門和狹路對照寬門和大路，一般人選擇道路時，都會不自覺的選擇寬門和大路，因為，群眾盲從的心理，會覺得跟著大家比較多人選擇的寬門與大路，比較不會錯。但是，在追尋天主的信仰過程，卻不是這樣。窄門與狹路，必定是位在比較偏僻，比較少人出入的地方，需要更多的細心與查證，不是靠人多來辨別，而是要靠天主。不斷地尋求天主的指引，而且要不斷的詢問自己，這窄門與狹路，我走在其中，心是否平安？到底是不是天主要引導我去的地方？舊約中的先知，必定是走在與當時社會風氣，或信仰氛圍相反的狹路與窄門中，不斷地發出警告與疾呼，希望以民回歸狹路與窄門，因為狹路與窄門，需要更多的遵守天主的法律，克制自己的私慾偏情，讓自己更警醒祈禱，免得下一步走錯了，選擇了大路與寬門。因為，寬門與大路不必費心克制自己的私慾偏情。在我個人生命經驗中，尤其是年輕的時候，追求流行的價值，任何滿足私慾的事物，沒有分辨的能力，卻勇於嘗試，對物質的追求，更勝於對信仰的追求，很自得是走在，跟別人一樣的寬門與大路上。直到發現，盲目跟著一群人走在康莊大道上，內心卻是無比的空虛，像是吃嗎啡一樣，胃口越來越重，深淵越填越深，空虛與無助，越來越讓自己焦躁不安，這就是天主透過不安，像我發出警告，跌跤之後，才逐漸認清生命的道路，不是人多的寬門與大路，而是，天主獨特而個別的召叫，是窄門與小路，沒一個窄門，每一條小路，都有天主的記號，與天主相遇的平安與踏實。

福音（凡你們願意人給你們作的，你們也要照樣給人做。）
瑪竇福音　7:6,12-14
那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裡進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。」



讀經一（為了我自己，為了我的僕人達味，我必要保護拯救耶路撒冷。）
列王紀下　19:9-11,14-21,31-36
那時，亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅，並吩咐說：「你們要這樣對猶大王希則克雅說：不要讓你所依靠的天主哄騙你說：耶路撒冷決不會落在亞述王手中！你必聽說過亞述的列王對各國所行的事，將各國完全消滅了。你還能有救嗎？」希則克雅從使者手中接過信來，念了以後，就走進上主的殿，將那信在上主面前展開，然後希則克雅懇求上主說：「上主，坐在革魯賓上面的以色列的天主！惟獨你是地上萬國的天主，你創造了天地。上主，請你側耳傾聽！上主，求你睜眼垂視，細聽那打發使者辱罵永生天主的散乃黑黎布的話。上主，的確，亞述王曾毀滅了所有的民族和他們的國家，將他們的神像投入火中，因為它們不是神，只是人手造成的木石作品，所以能被消滅。但是現今，上主我們的天主，求你拯救我們脫離他的手，使地上萬國都知道：惟獨你是上主，天主！」那時，阿摩茲的兒子依撒意亞打發人去見希則克雅說：「上主以色列的天主這樣說：你既然就亞述王散乃黑黎布的事向我懇求，我便俯聽了你。這就是上主論亞述王所說的話：熙雍的貞女輕視你，嘲笑你；耶路撒冷的女子在你背後搖頭，因為劫後餘生的人將由耶路撒冷出來，逃脫的人將由熙雍山而來：萬軍上主的熱誠必要成就這事。為此，上主論亞述王這樣說：他決不會進入這城，決不會向這城放射一箭，決不會持盾臨於城下，也決不會築起土堆攻城。他必要由來路回去，決不能進入這城：上主的斷語。為了我自己，為了我的僕人達味，我必要保護拯救這城。」當天夜裏，上主的使者出來，在亞述營裏殺了十八萬五千人。亞述王散乃黑黎布於是拔營，起程回國，住在尼尼微。