撒殫必要滅亡

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反省：誰若把在耶穌身上工作的聖神看成撒殫，便是決定性的拒絕天主慈悲的愛、拒絕聖神。這是為什麼這樣的罪「永遠不得赦免」的原因。聖經中，我們常會發現，福音作者用耶穌受聖神感動或受聖神驅動進入聖殿，或是動了憐憫的心等等，所以聖神與耶穌同在，直到耶穌被接升天後，耶穌賜下聖神，以火舌的形象，停駐在宗徒與聖母頭上，我們以聖神降臨節，作為教會的開始，聖神一直與我們教會團體在一起，繼續透過教會推動福傳工作。耶穌也告訴門徒，當受到迫害時，不要害怕，聖神自然會告訴你們，該說甚麼？在我們的祈禱經驗中，當我們遇到困境或迷惑時，也會祈求聖神領導帶領我們，賜給我們選擇正確方向與道路的智慧，聖經也常常用風來形容聖神，我們並不知道風從那裡來，也不知到風往那裡去？火與風都是人類對自然界的物質最難捉模的特徵，聖神，就是這樣。誠如今天福音，耶穌告訴門徒所說的，不要褻瀆聖神，永不得赦免。

福音（撒殫必要滅亡。）
馬爾谷福音　3:22-30
那時候，從耶路撒冷下來的經師們說：「耶穌附有貝耳則步。」又說「他賴魔王驅魔。」耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢？一國若自相紛爭，那國就不能存立；一家若自相紛爭，那家也將不能存立。撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」

讀經一（基督一次奉獻了自己，為了免除大眾的罪過；他還要再次顯現給那些期待他的人。）
希伯來人書　9:15,24-28
基督作了新約的中保，以他的死亡補贖了在先前的盟約之下所有的罪過，好叫那些蒙召的人，獲得所應許的永遠產業。因為，基督並非進入了一座人手所造，為實體模型的聖殿，而是進入了上天本境，今後出現在天主面前，為我們轉求。他無須再三奉獻自己，好像大司祭每年應帶著不是自己的血進入聖殿一樣，否則，從創世以來，他就必須多次受苦受難了；可是現今，在今世的末期，只出現了一次，以自己作犧牲，除滅了罪過。就如規定人只死一次，這以後就是審判；同樣，基督也只一次奉獻了自己，為除免大眾的罪過；將來他要再次顯現，與罪過無關，而是要向那些期待他的人施行救恩。

不拘誰，若願成全地生活，
他就該輕視基督在十字架
上所輕視的(現世)；
切望基督所切望的(永生)．
蓋十字架為諸德之典範．

- 聖多瑪斯