禍哉！

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反省：《瑪竇福音》二十三章記載耶穌針對經師和法利塞人說出七個「禍哉」言論。《路加福音》有類似的言論，其中三個針對法利塞人，三個針對法學士（經師）。並非所有的法利塞人都是經師，但是重要的經師都傾向法利塞黨派。這個黨派的成員特別注重嚴格遵守梅瑟法律，甚至追究到所有法律規條最細節的部份。這樣的傳統演變到後來，竟然使法律本身成為目的，甚而忘記法律最根本的目的原是引人達到「公義與愛天主」（42）！這個根本目的一旦被忘懷，所有對於法律的忠誠只成為空洞的形式。對耶穌而言，法律和愛並非彼此對立的，相反的，愛、也只有愛，滿全一切法律！

法律目的是為人的利益而存在，不是人為了法律而存在，法律塞人卻常常因為遵守法律，而不顧人性的基本價值，耶穌就因此常常指正他們，因為他們缺乏滿全法律的所需要的愛，沒有愛，法律就是死的，就失去存在的意義與價值，成為束縛人的工具，耶穌指出，法律若有愛的基礎，就能滿全，若沒有，就成了死的。

福音（禍哉！你們法利塞人！禍哉！你們法學士！）
路加福音　11:42-46
那時候，耶穌向法利塞人說：「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裏愛坐上座，在街市上愛受人致敬。禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面走過，也不知道。」有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對這重擔連一個指頭也不肯動一下。」




讀經一（上主要照每人的行為予以報應，先是猶太人，後是希臘人。）
保祿宗徒致羅馬人書　2:1-11
弟兄們：你不論是誰，你判斷人必無可推諉，因為你判斷別人，就是定你自己的罪，因為你這判斷人的，正作著同樣的事。我們知道：對於作這樣事的人，天主必照真情判斷。人啊！你判斷作這樣事的人，你自己卻作同樣的事，你以為你能逃脫天主的審判嗎？難道你不知道：天主的慈愛是引導你悔改，而你竟輕視他豐厚的慈愛、寬容與忍耐嗎？你固執而不願悔改，只是為自己積蓄天主的忿怒，就是他在正義審判的那一天向你所發的忿怒。到那一天，「他要照每人的行為予以報應」：凡恆心行善，尋求光榮、尊貴和不朽的人，天主必賜以永生；凡固執於惡，不順從真理，反順從不義的人，天主必報以忿怒和憤恨。患難和困苦必加於一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；光榮、尊貴以及平安，必加於一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人，因為天主決不顧情面。