信任

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反省：「試探」，是人心拒絕相信的藉口，因為相信是對未見的事，所持的肯定態度。若未見之事已經呈現，又何須相信，有些未見之事，我們未必真正了解，即使已經成為事實的事，我們也未必真正理解，但是並不會影響我們的存在。許多科技的發明，例如手機的製造，我們並不完全理解，3G、4G、5G，其實我們並無法看見，但是間接的利用手機設備，能證明它的確存在。同樣，信仰並不是一個人們可以安穩倚靠的精準確定性；信仰更像是人們必須和耶穌一起登上一條船，藉以達到「對岸」。信仰不是了解，更不是了解後的相信，這個了解，對象是我們人與神之間的關係；信仰，比較像跟隨老師學習一樣，是一種互動，是一種依賴的關係，不僅是老師與學生傳授的知識而已，包含過程中的一切。誠如雅各伯書雅一1-11所說，幾時你們落在各種試探裡，要認為是大喜樂，因為你們應知道：你們的信德受過考驗，才能生出堅忍。就像我們與人交往一樣，從彼此陌生開始，透過不斷的交往，慢慢產生信任感，但是遇到事情，就會彼此考驗，一次一次的經驗，累積彼此的信任。我們與耶穌也是一樣，登上一條船，慢慢的到達彼岸。





福音：谷八11-13
【那時候】法利塞人出來，開始和他辯論，向他要求一個來自天上的徵兆，想試探他。 耶穌從心裡歎息說：「為什麼這一世代要求徵兆？我實在告訴你們，必不給這世代一個徵兆！」他就離開他們，再上船往對岸去了。

釋義
如果連門徒們也不瞭解耶穌，那麼，法利塞人的不信當然也不足為奇。他們並不要求一個奇蹟，而是要求「一個來自天上的徵兆」，例如一個從未見過的自然景象，以此做為證據，證明耶穌是天主派遣來的。但是他們如此要求，並不是真正為了要相信，而是為了「試探」耶穌，當然他們預估耶穌無法如此證明自己。這個要求是荒謬的；耶穌當然可以賞賜如同這樣的記號，但不是人們可以要求的。信仰並不是一個人們可以安穩倚靠的精準確定性；信仰更像是人們必須和耶穌一起登上一條船，藉以達到「對岸」。

喜樂的受難
讀經一：雅一1-11
天主及主耶穌基督的僕人雅各伯，祝散居的十二支派安好。我的弟兄們，幾時你們落在各種試探裡，要認為是大喜樂，因為你們應知道：你們的信德受過考驗，才能生出堅忍。但這堅忍又必須有完美的實行，好使你們既成全而又完備，毫無缺欠。你們中誰若缺乏智慧，就該向那慷慨施恩於眾人，而從不責斥的天主祈求，天主必賜給他。不過，祈求時要有信心，決不可懷疑，因為懷疑的人，就像海裡的波濤，被風吹動，翻騰不已。這樣的人，不要妄想從主那裡得到什麼。三心兩意的人，在他一切的行徑上，易變無定。貧賤的弟兄，要因高升而誇耀；富有的，卻要因自卑而誇耀，因為他要過去，如同草上的花一樣：太陽一出來，帶著熱風，將草曬枯，它的花便凋謝了，它的美麗也消失了；富有的人在自己的行為上，也要這樣衰落。

釋義
這星期和下星期的讀經內容是《雅各伯書》。就形式上看來，這部作品是一封寫給在各處「散居的十二支派」的公開信。所謂「散居的十二支派」就是指猶太基督徒，但是他們的生活在耶路撒冷（或以色列）以外的僑居地。
作者認為基督徒團體實現了古老的希望：在默西亞救援時期，十二支派的人民都重新被建立起來。這是新以色列子民，他們的存在基礎不再是種族支派的血緣關係，而是在天主的救援行動和被召叫進入信仰（參閱：雅一18）。但是，信德必須通過考驗，才能成長並達於圓滿（2-4）。為達到這一點，不僅需要好的意 願，更需要「智慧」，也就是對於天主的本質和祂的道路更深的認識。天主賞賜智慧給那些懷著堅定信心祈求智慧的人：也就是成為真正的窮人，完全信賴天主的人（5-8）。「貧賤的弟兄」比「富有的」更明白他們所得到的召叫何等偉大，也因而更有希望和喜樂的理由。