我來不是為廢除，而是為成全

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反省：舊約的啟示，是藉著先知與法律教導以民，以立約的方式，頒布法律，讓以民遵守的規約。最基礎的就是十誡的頒布。當然，經師和法律塞人，又在這基礎上發展許多細目讓以民在生活上應該遵守的規定，這樣的演進，讓以民只知道遵守死板板的規條，忘記了訂立規條背後的目的，終於遵守十誡成了形式，根本不知道為何要遵守的意義。耶穌來了之後，從新讓以民知道，例如，安息日是為人而存在，人不是為了安息日而存在，指出人比安息日更重要。以及從內而出來的才會污染人，由外而進入人的卻不會。更直接的如：舊約十誡『不可姦淫！』耶穌說：「凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。「又說過：『誰若休妻，就該給她休書。』我卻給你們說：除了姘居外，凡休妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。」等等。耶穌更強調內在的意念的起心動念，必須謹慎小心，避免讓內在的魔鬼腐蝕我們的心智，耶穌最後犧牲自己，為大眾的罪成了被祭獻的羔羊，不再用外在的牛羊，而是自己的身體，成為贖回我們罪債的祭獻，這就是用犧牲自己的愛，讓我們重回天父的懷中，成為義子。耶穌用愛成全了法律先知的一切教導。

福音（誰若實行這些誡命，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。）
瑪竇福音　5:17-19
那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」



讀經一（你們要聽從法令，盡力遵行。）
申命紀　4:1,5-9
梅瑟對百姓說：以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活，才能進入佔領，上主你們祖先的天主賜給你們的地方。看，我授與你們法令和規律都是上主我的天主吩咐與我的，好叫你們在你們要去佔領的土地內，依照遵行。你們要謹守遵行，因為這樣，在萬民眼中，才能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：「這實在是一個有智慧，有見識的大民族！」有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求他時，這樣親近我們呢？又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒布的這一切法律呢？你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。

釋義

《申命紀》的內容是關於法律的宣講，形式上則是梅瑟在死亡之前對全以色列做的演講。幾百年來，以色列一直處於許諾和實現之間的時期；基本上，直到今日仍處於這樣的情況。

《申命紀》整部作品不斷提醒以色列：「你要聽 …」、「你們要謹守遵行 …」、「不要忘了 …」這樣的急迫性直到今日仍未稍有減損。以色列應該聽從天主的指示，這就是光榮天主，同時也光榮他們自己；如此，他們便確知自己被召選、擁有存在的根據。以色列唯有按照他們的起源生活，他們才有未來。以色列的起源就是天主，是天主親自領他們離開埃及，在西乃山和他們訂立盟約。當時，以色列得到了「法律」 ─ 天主的指示 ─ 這個法律超越一切其他民族的智慧。