聖若瑟（聖母淨配）（節日）Solemnity of Saint Joseph, husband of the Blessed Virgin Mary

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反省：聖若瑟-耶穌的義父，聖母的淨配。在新約中是一個沒有聲音的聖者，他的任務就是保護聖家一切平安，同時保護聖母未婚懷孕，不要讓猶太人的法律被石頭砸死。聖若瑟在新約中沒有講過一句話，就像福音中對他的描述，他是一個義人。一切作為都是默默的執行天使在夢中所啟示的，保護聖家安全，照顧耶穌生活成長所需的一切。默默的一雙手，以木匠為生，賺取聖家的生活所需，在耶穌救世計畫中卻是不可缺的一環。在我的祈禱中，也常向大聖若瑟祈禱，尤其是在家庭中遇到孩子教育的問題或是經濟的問題時，因為我想，大聖若瑟在照顧耶穌的同年時，一定也會遇到相同的困難，如何適當的做一個稱職的父親角色，並且在天父的領導下，對孩子啟發做最好的示範。如何讓聖家保持和樂幸福，我就常常請教大聖若瑟的啟發。默默的大聖若瑟，就是我學習的模範與榜樣。

恭讀聖瑪竇福音　1:16,18-21,24
雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了。

釋義

出現在瑪竇福音一開始的「耶穌族譜」並不是一個客觀歷史性的記載，而是一個關於耶穌、關於以色列歷史的神學肯定。耶穌就是基督、默西亞。祂是從亞巴郎、達味以來整個歷史的中心，是天主所許諾的。以色列的歷史在他身上達到目標；他決定了以色列和所有民族未來的路。

瑪一18-23的核心訊息是「天主與我們同在」（瑪一23；參閱：瑪二八20）。福音作者引用依七14中的先知預言說明降生奧蹟，將之理解為天主創造性、救援性的行動。

福音稱若瑟是一個「義人」，根據聖經語言其意思也就是「他是仁慈的」。因此，雖然他不瞭解瑪利亞的秘密，卻願意「暗暗地休退她」。但是由於天主的啟示，他也得知瑪利亞胎中的秘密，因此也成為天主工程的合作者。若瑟和阿哈次王完全不同（參閱：依七12），接受了這個記號，接受了天主託付的使命，成為耶穌法律上的父親，也按這個身份賦予的權利給新誕生的嬰兒命名為「耶穌」，意思是：雅威拯救。

讀經一（上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。）
撒慕爾紀下　7:4-5,12-14,16
那時候，上主的話傳於納堂說：「你去告訴我的僕人達味，上主這樣說：當你的日子滿期與你祖先長眠時，我必在你以後興起一個後裔，即你所生的兒子；我必鞏固他的王權。是他要為我的名建立殿宇；我要鞏固他的王位直到永遠。我要作他的父親，他要作我的兒子。「你的家室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。」



讀經二（亞巴郎在絕望中仍懷著希望而相信了。）
保祿宗徒致羅馬人書　4:13,16-18,22
弟兄們：許給亞巴郎和他後裔的恩許，使他作世界的承繼者，並不是藉著法律，而是藉著因信德而獲得的正義。為此，一切都是由於信德，為的是一切都本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為那有亞巴郎信德的後裔，因為他是我們眾人的父親，正如經上所載：『我已立你為萬民之父』；亞巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位面前，作我們眾人的父親。他在絕望中仍懷著希望而相信了，因此便成了萬民之父，正如向他所預許的：『你的後裔也要這樣多。』天主就以此算為他的正義。