真理之神要為我作證

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反省：耶穌對門徒們說：「我給你們講論了這些事，免得你們的信仰受動搖。人要把你們逐出會堂；並且時候必到，凡殺害你們的，還以為是盡恭敬天主的義務。他們這樣作，是因為沒有認識父，也沒有認識我。」耶穌很清楚地指出，人若是沒有天主的撿選，人是無法認識真理的，這就是人的侷限性。保祿，就是一個活生生的例子，當他尚未被耶穌召叫前，他是一位非常激進且熱誠的猶太教信仰者，他主動向大司祭取得逮捕基督徒的權利，開始大量的將基督徒逮捕戒送到羅馬受審，當時他自認為是盡恭敬天主的義務，直到在大馬士革的路上，被耶穌召叫，成了外綁人的宗徒，將福音傳給外邦人，而我們便是他的受益者。
人的一切作為，若沒有耶穌的啟示，我們很可能遠離真理，成了幫兇而還自以為真理作證。就像耶穌所說，離了我，你們甚麼也不能做。唯有遵照耶穌的話，才能得永生，耶穌常告訴我們：「我就是真理、生命、道路，除非經過我，誰也不能到父那裏去。」





福音（真理之神要為我作證。）
若望福音　15:26-16:4
那時候，耶穌對門徒說：「當護慰者，就是我從父那裏要給你們派遣的，那發於父的真理之神來到時，他必要為我作證；並且你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起。「我給你們講論了這些事，免得你們的信仰受動搖。人要把你們逐出會堂；並且時候必到，凡殺害你們的，還以為是盡恭敬天主的義務。他們這樣作，是因為沒有認識父，也沒有認識我。我給你們講論了這一切，是為叫你們在這一切發生時，想起我早告訴了你們這一切。」


釋義
若十五18～十六4記載耶穌告訴門徒們，他們將遭受這個世界的仇恨與迫害。這段經文的中心，是關於「護慰者」，意即「真理之神」的言論。從耶穌在「臨別贈言」的情境中來看，聖神的派遣將發生於未來，預設了耶穌受到光榮，回到天父那裡去必要先發生。
聖神和耶穌一樣，都是從父而來，祂被父和子「派遣」而來，而且不僅僅是在歷史上的某個特定時刻，而是只要教會存在，迫害仍然延續的時代，聖神將一直臨在。在這個世界審問門徒時，聖神將是他們的證人和辯護人（護慰者）。聖神將使門徒們「想起」耶穌對他們所說所做的一切。在聖神的幫助下，門徒們有能力面對世界的審判，能夠為他們的「基督經驗」作證。
讀經一（主開明瞭里狄雅的心，使她接受保祿所講的話。）

宗徒大事錄　16:11-15
我們從特洛阿開船，一直航到撒摩辣刻，第二天到了乃阿頗里，從那裏到了斐理伯，這是馬其頓一區的首城，羅馬的殖民地。我們就在這城裏住了幾天。安息日，我們出了城門，到了河邊，我們知道那裏有個祈禱所。我們遂坐下向聚集的婦女講話。有個敬畏天主的女人，名叫里狄雅，是提雅提辣城賣紫紅布的，她一直在聽；主開明了她的心，使她接受保祿所講的話。她同她一家領了洗，便請求說：「你們若認為我是忠於主的人，就請到我家去住。」遂強邀我們去了。



釋義
保祿和同伴們從小亞細亞的「特洛阿」乘船前往位於歐洲的「馬其頓」，《宗徒大事錄》報導這是福傳使者服從天主旨意而採取的行動：「我們便推知，是天主召叫我們給他們宣傳福音，便立即設法往馬其頓去」（宗十六10）。
在「斐理伯」城，保祿首先仍然按照慣例拜訪猶太人，他們在河邊有一個祈禱所。引人注意的是，那裡似乎僅有婦女們聚集。保祿勇敢地向婦女們宣講，就如耶穌曾向婦女們宣講天主的道一樣。
福音的話落在好地裡：一位名叫「里狄雅」、賣紫紅布的婦女。她是一位「敬畏天主的女人」（14），意思是她是外邦人，卻定期參與猶太會堂的祈禱聚會。這樣的外邦人存在於各個猶太僑居地。
基督信仰初次抵達歐洲時，碰到一位對福音開放而且熱誠好客的婦女！