我是道路、真理及生命

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反省：我們人類終極目標，就是到父那裏去，但是就像多默一樣，說：「主！我們不知道你往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」耶穌說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。」因此，我們要在世上尋求真理，其實就是與耶穌相遇，就能見到真理；想要追尋真正的生命，就是找到耶穌，祂能使我們生命永遠不再渴，永遠不再飢餓，因為耶穌說：「我就是真實的食物，就是真實的飲料；只要跟隨耶穌，我們就不會迷路，就能到父那裏去。因為耶穌是善牧，我們是羊群，祂認識我們每一個人，並呼喚我們每一個人的名字。祂 為了我們的罪，為我們犧牲被釘死在十字架上，第三日復活了，戰勝了死亡，給我們復活的生命。死亡不能在統治祂了，只要我們相信，跟隨祂，我們就能進入永恆父的家。

福音（我是道路、真理及生命。）

若望福音　14:1-6
那時，耶穌對門徒說：「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裏，有許多住處，我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏。我去的地方，你們知道往那裏的路。」多默說：「主！我們不知道你往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。」

釋義
門徒們難以理解耶穌所說的「離開」：「我們不知道你往那裡去」（5）。他們心中害怕。耶穌只給他們一個抗拒恐懼的方法：「信賴天主，信賴我」（1）。耶穌所要求的是「信賴」與希望。耶穌離去所產生的「分離」並非永遠的，在「父的家裡」──「天國裡」── 每個人都有地方。
多默希望得到一個直接的訊息，清楚知道耶穌的道路與目標。耶穌卻只間接地說明目標就是「回到父那裡」，回到與天父永遠的共融中。前往那裡只有一條路：「我是道路」。耶穌是道路，因為祂是真理。道路和目標並不是分開的，誰走上這「道路」，誰尋求「真理」，誰就有生命，因為耶穌就是「生命」，而且現在就擁有這「生命」。 

讀經一（天主已完成了所應允的恩許，叫耶穌復活了。）
宗徒大事錄　13:26-33
保祿到了安提約基雅，開始在會堂宣講說：「諸位仁人弟兄，亞巴郎的子孫和你們敬畏天主的人！這救恩之道正是給我們賜下的，因為耶路撒冷的居民和他們的首領不認識耶穌，也不明白每安息日所誦讀的先知的預言，就判決了他，而應驗了這些預言。他們本來找不到一條死罪，卻要求比拉多處死了他。論他所記載的都成就了以後，就把他從木架上卸下，放在墳墓裏，天主卻使他從死者中復活起來，他多日顯現給同他一起，從加里肋亞往耶路撒冷去的人；這些人就是現今在百姓前給他作證的人。我們現今也給你們報告喜訊：就是那向祖先所應允的恩許，天主已給我們作他們子孫的完成了，叫耶穌復活了，就如在第二篇聖詠上所記載的：『你是我的兒子，我今日生了你。』」


釋義
《宗徒大事錄》流傳下來宗徒時代的福傳宣講，都有一個相同的格式，但因為不同場合、不同宣講人員也各自有其不同的重點。
保祿在「丕息狄雅的安提約基雅」所做的宣講，其出發點是他和聽眾相同之處。他首先言簡意賅地綜合了以色列的救恩歷史：從亞巴郎蒙召、以色列子民離開埃及、直到若翰洗者和天主許諾的救主耶穌（參閱：16-25）。然後，他才開始直接對在場的聽眾發言。他以爭取贊同的口吻稱呼他們為「弟兄們」（26），也就是「亞巴郎的子孫」和「敬畏天主的人」，宣告天主使耶穌基督從「死者中復活起來」，而耶穌基督的福音是屬於他們的。
保祿在27節暗示了超越以色列歷史的奧秘：雖然耶路撒冷的居民和他們的領導者「判決」了耶穌，其實他們卻因此使先知的預言得以「應驗」。