新郎還與他們在一起

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反省：人們守齋是為過去的罪作補贖，或為未來事物做準備。對耶穌的門徒而言，重要的不是過去，也非未來，而是與耶穌同在的當下。現在是歡慶的時刻，而非守齋的日子。「婚禮」的圖像來自於舊約：天主是祂子民的新郎。耶穌宣稱，現在是婚禮的時刻；這個訴求的和他赦罪時是相同的：只有天主能夠赦罪，而且祂是新天主子民的新郎。在有關婚禮的言語中，還加上另外兩句話：新布和舊衣服、新酒和舊皮囊。這裡出現一個革命性的樂觀主義：耶穌認為整個世界和人類都必須徹底的更新，這不僅是可能的，而且是必須的。人是習慣性的動物，習慣能幫助人適應新環境的改變，但是習慣也因此，形成一種更新的障礙，缺乏新的刺激與挑戰，最後也因此麻木我們的感官，鈍化我們的思想。如何在我們生活中徹底更新，守齋與祈禱，是最好的方式，藉由聆聽聖言，幫助我們邁向聖善，守齋，幫助我們調整私慾，克補我們的罪債。

福音(新郎還與他們在一起)：谷二18-22
18 當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食，有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」19 耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。20 但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。21 沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。22 也沒有人把新酒裝在舊皮囊裡的；不然，酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裡。」




讀經一(大司祭的資格)：希五1-10
1 事實上，每位大司祭是由人間所選拔，奉派為人行關於天主的事，為奉獻供物和犧牲，以贖罪過，2 好能同情無知和迷途的人，因為他自己也為弱點所糾纏。3 因此他怎樣為人民奉獻贖罪祭，也當怎樣為自己奉獻。4 誰也不得自己擅取這尊位，而應蒙天主召選，有如亞郎一樣。5 照樣，基督也沒有自取做大司祭的光榮，而是向他說過：「你是我的兒子，我今日生了你」的那位光榮 了他；6 他又如在另一處說：「你照默基瑟德的品位，永做司祭。」7 當他還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允。8 他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，9 且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源，10 遂蒙天主宣稱為按照默基瑟德品位的大司祭。