當新郎從伴郎中被劫去時，他們就要禁食了

no one pours new wine into old wineskins

默觀：關於禁食的爭議，耶穌提出了新的概念來區分，首先，是何時該禁食？耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」其次，關於新與舊的問題的思考，新布不會拿來做補釘，因為新部會扯壞舊布，無法完成補釘的任務。新皮囊與舊皮囊，對於裝新酒的效果，新酒，仍然處在繼續發酵的過程，不斷的發酵過程，會將沒有彈性的舊皮囊漲破，若是使用新酒裝新皮囊，新酒可以容納不斷變化的新酒，不會有問題。當耶穌解釋自己是新郎，門徒是伴郎時，道理就非常清楚。換言之，要改變的不是新布，不是新酒，不是新皮囊，而是我們墨守成規的過去既有的認知與觀念，天主不斷的繼續再創造，新的事物不斷的繼續發生，我們需要不斷地繼續成長，才能適應天主不斷變化的繼續創造。

福音（當新郎從伴郎中被劫去時，他們就要禁食了。）
路加福音　5:33-39
那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」




讀經一（上主將顯露人心裏的思念。）
保祿宗徒致格林多人前書　4:1-5
弟兄們：人當以我們為基督的服務員和天主奧秘的管理人。說到管理人，另外要求於他的，就是要他表現忠信。至於我，或受你們的審斷，或受人間法庭的審斷，為我都是極小的事，就連我自己也不審斷自己，因為我雖然自覺良心無愧，但我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，他要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人才可由天主那裏獲得稱譽。