上主不是死人的天主，而是活人的天主

the Godis not dead, but of the living

默觀：撒杜塞人否認復活，撒杜塞人只承認「梅瑟五書」作為信仰的標準；由於他們在這些作品中沒有發現任何關於復活的思想，因此拒絕接受復活的信仰，認為這思想只純粹來自於人性的傳統而已。若人不相信復活，那會是怎樣的人生呢？人生的目的，就是出生開始，就走向死亡，這是多麼悲哀的一件事。那麼跟一般的動物有甚麼差別呢？盼望與相信，是人類獨有的一種能力，相信，能使我們於天主現在就能夠連結，盼望，能使我們死亡之後，能夠與天主生活在一起。生命的意義，才能夠得到不同的價值，這就是我們生命的前提，也就是讓我們不斷更新與天主關係的一種動力。因為藉著相信，我們已經品嘗了與天主在一起的美好經驗，接著死亡的考驗，我們盼望能夠永遠的與住在一起。

福音（上主不是死人的天主，而是活人的天主。）
路加福音　20:27-40
那時候，否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，遺下妻子而沒有子嗣，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。第二個及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。最後，連那婦人也死了。那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個人都娶過她為妻。」耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使；他們既是復活之子，也就是天主之子。至於死者復活，梅瑟已在荊棘篇中指明了：他稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。他不是死人的，而是活人的天主：所有的人為他都是生活的。」有幾個經師應聲說：「師傅！你說得好。」從此，他們再不敢質問他什麼了。




讀經一（那兩位先知實在磨難了地上的居民。）
默示錄　11:4-12
我、若望，聽到一個聲音說：「我的兩位見證人，就是立在大地的主宰前的那兩棵橄欖樹，和那兩座燈台。假使有人想謀害他們，必有火從他們的口中射出，吞滅他們的仇人；所以誰若想謀害他們，必定這樣被殺。他們具有關閉上天的權柄，以致在他們盡先知任務的時日內，叫雨不要下降；對水也有權柄，能使水變成血；幾時他們願意，就能以各種災禍打擊大地。「當他們一完成了自己作見證的職分，那從深淵中上來的巨獸，要同他們作戰，且戰勝他們，殺死他們。他們的屍體要被拋棄在大城的街市上——這城的寓意名字叫作索多瑪和埃及，他們的主也曾在此地被釘在十字架上——由各民族、各支派、各語言、各邦國來的人，要觀看他們的屍體三天半之久，且不許把他們安葬在墳墓裏。地上的居民必要因他們的死而高興歡樂，彼此送禮，因為那兩位先知實在磨難了地上的居民。過了三天半，由天主來的生氣進入了他們身內，他們就站立起來，凡看見的人都非常恐懼。以後，他們二人聽見從天上來的大聲音向他們說：「上這裏來吧！」他們遂乘著雲彩升了天，他們的仇人也看見了。」