八天以後，耶穌來了，站在門徒中間

bring your hand and put it into my side

默觀：《創世紀》2:7 中天主向人吹入生氣，是第一創造；《若望福音》20:21-23 中復活的耶穌向門徒吹氣、賜下聖神，是新創造。兩者相同處在於都以「來自天主的氣息」表達生命與更新；不同處在於前者使人成為活人，後者使門徒成為被派遣、能施行和好的群體。核心問題《創》2:7 與 《若》20:22 的吹氣有何相同與不同？為何若望要用「吹氣」而不是只寫「賜下聖神」？奧斯定與多瑪斯如何理解這段經文？神學與心理學各能解釋到哪一步，界線在哪裡？核心結論：兩處都不是普通呼吸描寫，而是帶有創造性與生命性的神學動作。《創》2:7 是受造生命的開始。《若》20:21-23 是復活後的新創造、使命、和好、赦罪權柄的開始。奧斯定強調：同一位主既是生命的賜予者，也是新生命的賜予者。多瑪斯強調：此處不只象徵更新，也關聯到教會的聖神、使命、赦罪權柄與聖事秩序。心理學可幫助理解門徒由恐懼走向整合與差遣，但不能取代罪、恩寵、聖神、聖事的神學實在。

福音（八天以後，耶穌來了，站在門徒中間。）
若望福音　20:19-31
一周的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著；耶穌來了，站在中間，對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」 說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。」十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。其他門徒向他說：「我們看見了主。」但多默對他們說：「除非我看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裡，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間，說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裡來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要做無信德的人，但要做個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對多默說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」耶穌在門徒前，還行了許多其他神蹟，沒有記在這部書上。這些所記錄的，是為叫你們信耶穌是默西亞，天主子，並使你們信的人，賴他的名，獲得生命。

讀經一（凡信了的人，常齊集一處，一切所有皆歸公用。）
恭讀宗徒大事錄　2:42-47
弟兄們專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚、擘餅、祈禱。因為宗徒顯了許多奇蹟異事，各人都滿懷敬畏之情。凡信了的人，常齊集一處，一切所有，皆歸公用。他們把產業和財物變賣，按照每人的需要分配。他們每天都成群結隊地前往聖殿，也挨戶擘餅，懷著歡樂和誠實的心，一起進食。他們常讚頌天主，也獲得了全民眾的愛戴；上主天天使那些得救的人，加入會眾。




答唱詠　詠118:2-4, 13-15, 22-24

【答】：請你們讚頌上主，因為他是美善寬仁，他的仁慈永遠常存。（詠118:1）
或「亞肋路亞」

領：願以色列家讚美說：上主的仁慈永遠常存。願亞郎家族讚美說：上主的仁慈永遠常存。願敬畏上主的人讚美說：上主的仁慈永遠常存。【答】

領：人雖推撞我，叫我跌倒，然而上主卻扶持了我。上主是我的力量與勇氣，他常是我的救援。在義人的帳幕中，響起了勝利的歡呼。【答】

領：匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石；這是上主的所作所為，在我們眼中神妙莫測。這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。【答】




讀經二（天主藉耶穌基督由死者中的復活，重生了我們，為使我們獲得那充滿生命的希望。）
伯多祿前書　1:3-9
願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！他因自己的大仁慈，藉耶穌基督由死者中的復活，重生了我們，為使我們獲得那充滿生命的希望，並獲得那為你們已存留在天上的、不腐壞、無瑕疵、不朽的產業，因為你們原是為天主的能力所保護，為使你們藉著信德，而獲得那已準備好，在最後時期出現的救恩。為此，你們要歡欣踴躍；雖然，現在你們暫時還該在各種試探中受苦；這是為使你們的信德，得以精煉，比經過火煉，而仍易消失的黃金，更有價值，好使你們在耶穌基督顯現時，堪受稱讚、光榮和尊敬。你們雖然沒有見過他，卻愛慕他；雖然你們現在仍看不見他，還是相信他，並且以不可言傳，和充滿光榮的喜樂，而歡欣踴躍，因為你們已把握住信仰的效果：靈魂的救恩。