瑪竇福音 3:13-17
那時候，耶穌由加里肋亞，來到約但河、若翰那裡，為受若翰的洗；但若翰想要阻止他，說：「我本來需要受你的洗，而你卻來就我嗎？」耶穌回答他說：「你暫且容許吧！因為我們應當這樣，以完成全義。」於是若翰就容許了耶穌。耶穌受洗後，隨即從水裡上來，忽然，天為他開了。耶穌看見天主聖神，有如鴿子降下，來到他上面；又有聲音由天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
- 【經文脈絡】
瑪竇福音的作者在頭兩章敘述耶穌童年故事，由第四章17節開始報導耶穌的公開宣講，並在這兩段經文之間安插六個簡短的敘述單元作為過渡性的準備，包含：若翰洗者的出現（三1-6）、他的宣講（7-10）、預告默西亞的來臨（11-12）、耶穌在約旦河受洗（13-17）、耶穌受試探（四1-11）以及耶穌回到加里肋亞（四12-16）。前三個單元談論若翰，後三個講述耶穌。福音作者非常巧妙地根據初期教會基督徒的觀點將這兩位連結在一起，使讀者的眼光逐漸由若翰轉移到耶穌身上。這個主日的福音就是有關二人相遇的精彩報導，重點是耶穌受洗的情況，也就是這個主日慶節所慶祝的核心內容。
- 瑪竇和馬爾谷的差異
瑪竇認識馬爾谷有關耶穌受洗的報導，他以馬爾谷的敘述為基礎，但也做了雙重的改變：第一，他加入一段耶穌和洗者若翰之間的談話（14-15）；其次，天上的聲音不再以第二人稱的方式稱呼耶穌（「你」是我的愛子），而是以第三人稱的方式（「這」是我的愛子）。瑪竇的編寫使這個發生在耶穌身上的事件成為一種公開的宣告。
- 耶穌的決定
在若翰洗者出現宣講之時，「耶穌由加里肋亞來到約旦河若翰那裡」，目的是「為受他的洗」（13）。這樣的敘述清楚顯示，這是耶穌刻意選擇的一條道路，也因此展開祂和若翰之間的談話。
- 耶穌與若翰的對話
福音作者報導若翰企圖阻止耶穌前來受洗，我們可以由兩個角度來解釋這個情況。從經文的脈絡來看，若翰先前便已承認自己完全居於「更強者」之下（瑪三11），因此他自認「需要受耶穌的洗」（14）。這個解釋預設洗者若翰認識耶穌，並承認祂就是「將要來到那一位」。
從具體的教會生活來看，這段經文的目的大概在於除去初期基督徒團體的疑慮：接受若翰洗禮的人必須承認自己的罪過（瑪三6），那麼為什麼完全無罪的耶穌，竟然前來接受若翰的洗？接下去耶穌回答若翰的話，便提供了最好的解答。（其實瑪竇福音中含有許多類似的護教性的因素；請比較：瑪十九17和谷十18；瑪二六61和谷十四58）。
- 天主的旨意
耶穌要若翰「暫且容許」，好能夠「完成全義」（15）。這是瑪竇福音常用的表達方式，說明天主的救援意志的實現。耶穌接受若翰施洗，表達祂完全遵從天主的旨意，並且和人民站在一起。耶穌的行動也成為最佳榜樣，鼓勵基督徒完全實現天主所要求的義德。
- 天上出現的異象
福音並未詳細記載耶穌受洗的過程，卻將讀者全部的注意力導向「顯現的過程」。耶穌由水裡上來時，「忽然天為他開了」（16），這是生動的聖經象徵語言，顯示天主子默西亞帶來了救援（瑪三17）。透過裂開的天空，耶穌「看見天主聖神有如鴿子」降臨自己身上。熟悉舊約的瑪竇福音讀者一聽到這樣的敘述，立刻能聯想到先知的預言應驗：聖神將充滿默西亞（依十一1-2，六一1；路四18）。「天上的聲音」也間接影射依四二1的經文，天主在祂所喜悅的僕人身上「傾注了聖神」（參閱：瑪十二18）；「鴿子」形象的出現則加強聖神降臨的真實性。
- 天上出現的聲音
除了這些可見的異象之外，從裂開天上還傳來可聽見的聲音，這毫無疑問是最關鍵的部分，因為這是天主關於耶穌的宣告：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（17）這句話也是影射依四二1中有關天主僕人的話語，天上的聲音沒有採用先知書中的「僕人」，卻直言「兒子」；耶穌也並不是「被選的（僕人）」，而是「被（天主所）愛的（兒子）」！（參閱：詠二7）這個宣告反映出古老教會的信仰，相信默西亞就是天主子，祂現在即將開始實現天父派遣的默西亞性使命。
- 【綜合反省】
耶穌在開始公開生活之前受洗，是一個獨特的事件，具有高度的救援歷史意義以及基督論的意義。瑪竇藉著敘述這個事件，將耶穌身份的秘密呈現在讀者眼前。這是一個天主安排的事件，整個事件的意義從天主開始，藉著從天降下的聖神臨到耶穌身上，天主把祂當作自己的愛子介紹給大家，使祂開始默西亞工程。
由神學看來，耶穌受洗時「天主聖三」同時出現並非偶然，這個形式在福音的結尾正式成為基督徒受洗的禮儀形式。復活的耶穌命令門徒繼續完成祂的默西亞使命，「去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們受洗。」（瑪二八19）。
讀經一（這就是我喜愛的僕人。）
依撒意亞先知書 42:1-4,6-7
上主這樣說：「請看，我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者！我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳報真道。他不呼喊，不喧嚷，在街市上也聽不到他的聲音。破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅；他將忠實地傳報真道。他不沮喪，也不失望，直到他在世上奠定了真道，因為海島都期待著他的教誨。「我，上主，因仁義召叫了你，我必提攜你，保護你，立你作人民的盟約，萬民的光明，為開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出住在黑暗的人。」
讀經二（天主以聖神傅了納匝肋的耶穌。）
宗徒大事錄 10:34-38
那時候，伯多祿說：「我真正明白了：天主是不看情面的；凡在各民族中，敬畏他，而又履行正義的人，都是他所中悅的。「他藉耶穌基督——萬民之主——宣講了和平的喜訊，把這道先傳給以色列子民。「你們都知道：在若翰宣講洗禮以後，從加里肋亞開始，在全猶太所發生的事：天主怎樣以聖神和德能，傅了納匝肋的耶穌，使他巡行各處，施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人，因為天主同他在一起。
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